Wann war Arabien?

Im 18. Jahrhundert befanden sich Zeiterfahrungen in einem tiefgreifenden Wandel: So lautet eine der einflussreichsten Thesen zum historischen Ubergang in die 'Moderne'. Was aber bedeutet 'Zeitenwandel', wenn dieser nicht nur in diskursiven Verschiebungen nachvollzogen, sondern in soziokulturellen Praktiken untersucht wird? Dieser selten gestellten Frage nimmt sich Mirjam Hahnle an und bezieht sie auf Forschungsreisen - jene Aktivitat, die die Wissensordnungen des 18. Jahrhunderts entscheidend pragte. Ihre wissens- und kulturgeschichtliche Arbeit fokussiert dabei die Arabien-Expedition (1761-1767) mit ihrem Hauptprotagonisten Carsten Niebuhr. Ihr gelingt es, zu zeigen, welch grossen Stellenwert Relikte - materielle Zeugen der Vergangenheit - fur die historischen Zeiterfahrungen der Nahost-Reisenden einnahmen. Damit beleuchtet sie einerseits die Nahe spataufklarerischer Forschungsreisen zum fruhneuzeitlichen Antiquarismus. Andererseits zeigt sie auf, wie in den Reisetexten mit unterschiedlichen Relikten 'altere' und 'neuere' Zeitlichkeiten in konfliktreiche Konstellationen zueinander traten.