T¿ng quan v¿ các pháp môn trong Ph¿t giáo Tây T¿ng

Trong cAc buổi giảng nAy, những gI tOi trInh bAy sẽ lA một phương tiện thiết yếu để giUp quY vị sử dụng trong việc tự hoAn thiện bản thAn. Điều nAy cũng giống như lA quY vị cO thể mang bộ nAo của mInh đến phOng thI nghiệm khoa học để khảo sAt sAu hơn cAc chức năng tAm thần, rồi nhờ đO quY vị cO thể điều chỉnh lại cAc chức năng ấy theo hướng tIch cực hơn. Một người tu tập theo Phật phAp nEn chọn quan điểm sống luOn nỗ lực thay đổi chInh mInh để ngAy cAng hoAn thiện hơn.

Những ai thuộc cAc truyền thống tOn giAo khAc nhưng quan tAm đến Phật giAo, hoặc thấy mInh cO sự ưa thIch những phAp mOn đặc thU của đạo Phật, như lA cAc phAp thiền quAn nuOi dưỡng tAm từ bi, cũng cO thể được lợi lạc qua việc kết hợp những phAp mOn nAy với truyền thống tOn giAo] của chInh họ vA tu tập theo đO].

Trong kinh văn Phật giAo cO giảng giải về nhiều hệ thống giAo lY] vA truyền thống tu tập khAc nhau. Những hệ thống giAo lY] khAc nhau nAy được gọi lA cAc thừa, như thiEn thừa vA nhAn thừa, Tiểu thừa (Hinayana), Đại thừa (Mahayana) vA Mật thừa (Tantra).

NhAn thừa vA thiEn thừa ở đAy chỉ đến một hệ thống giAo lY] vạch ra những phương thức vA kỹ năng giUp mang lại một tInh trạng tốt đẹp hơn trong đời sống nAy, hoặc đạt được một sự tAi sinh nhiều thuận lợi trong tương lai ở cOi người hoặc cOi trời. Một hệ thống giAo lY] như thế nhấn mạnh vAo tầm quan trọng của việc nuOi dưỡng thiện hạnh. Bằng cAch thực hAnh nhiều việc thiện vA trAnh khOng lAm cAc điều xấu Ac, chUng ta cO thể sống một đời chAn chAnh vA cO khả năng đạt được một tAi sanh thuận lợi trong tương lai.