Thi¿n Su và Tu Tu¿ng Giác Ng¿ - Quy¿n 2

Gi o l m Đạo Phật đ ng g p v o truyền thống văn ho của D n tộc, kh ng những thiết dụng về mặt tinh thần, m c n ho n thiện l tưởng sống cao đẹp cho c nh n v x hội. Trong tinh thần từ bi, ban vui cứu khổ, trong sự hợp nhất của tri h nh, tr i l ng từ bi hướng nguyện đến mu n lo i ch ng sanh, chuyển ho khổ đau t m đến giải tho t. C như thế ta mới ho n th nh sứ mạng cứu m nh, độ người v độ ch ng sanh. Ch ng ta truy niệm n đức, lạy tạ c ng ơn những người xả th n hy hiến đời m nh cho D n Tộc, những bậc anh h ng cứu quốc, những chiến sỹ trận vong, những anh linh đồng b o tử nạn, v sự sống c n của ch ng ta, sự vươn l n đi tới của D n Tộc, đ v đang dấn than, hy sinh th n mạng. Gi trị đ ch thực của Đạo Phật Việt l đứng trong l ng D n Việt, v D n Việt v cho d n Việt, kề vai s t c nh bất khả ph n ly, dựng x y một x hội lấy từ bi nh n bản v tr tuệ giải tho t l m sự nghiệp. L tưởng cao đẹp l l tưởng đ phải được th nh tựu trong sự cho v v tha nh n, đồng loại, ch ng sanh. N sẽ kh ng c n cao đẹp nếu v thức hệ, t n gi o, chủ nghĩa c nh n, bản ng , l ng tham s n si m h nh động. Những g phi D n Tộc phản D n Tộc, đứng ngo i D n Tộc th chắc chắn sẽ bị b nh xe lịch sử của D n Tộc nghiền n t. Ta l m đổi thay ch nh ta, con người, x hội kh ng phải bằng sự k u g o, cố chấp, đổ tội, ph ph n, m bằng tấm ch n t nh kh ng vị kỷ, bằng năng lực tu tập tỉnh thức, nh n c ch l m người cao cả.