Swoboda woli i metafizika prekrasnogo

J. Hirshberger otmechaet, chto filosofiq Plotina qwlqetsq wysshej tochkoj w istorii filosofii, poskol'ku imenno w nej proishodit raspad tak nazywaemogo grecheskogo intellektualizma i woznikaet zapadnaq metafizika woli. Koncepciq swobody Plotina osnowana na metafizike swobody, w centre kotoroj stoit suschnostnaq problema dushi, ibo wnutrennij chelowek - äto to, chem na samom dele qwlqetsq ego suschnost'. Plotin ne zanimaetsq ni grazhdanskoj, ni politicheskoj swobodoj. Ego wolnuet swoboda dushi kak takowoj. Ved' bez nee wsqkoe dejstwie bylo by pustoj, chistoj formal'nost'ü. Poätomu metafizika swobody obqzatel'no swqzana s wolej k swobode w cheloweke.Chto kasaetsq "Metafiziki prekrasnogo", to Garsia Bazan s udowletworeniem otmechaet, chto w tom, chto lezhit w osnowe wseh idej Plotina o prekrasnom, net formulirowki ästeticheskoj teorii. V metafizike prekrasnogo Plotin raskrywaet polnuü potenciü dushi, trehmernost' kotoroj proqwlqetsq w mnogochislennyh stepenqh krasoty, bud' to hudozhestwennoj ili intellektual'noj.Imenno äti dwe temy budut predstawleny w dannom texte.