Son de Madera

El presente trabajo, re ne en un solo documento, poco m s de quince a os de investigaci n motivada por una b squeda afanosa, en momentos obsesiva, en otras paciente, reflexiva.Parafraseando a un viejo maestro el Dr. Francisco Miranda God nez a quien siempre recuerdo "atendiendo a un deber que me he auto impuesto."Debo decir que he sido yo, a lo largo de todo ese tiempo, el patrocinador de los viajes que se han requerido, as como de los materiales necesarios. Algunas ocasiones, aprovechando las estancias accidentales en ciertos sitios.Haciendo a un lado, a veces, la ortodoxia y los c nones metodol gicos de la ciencia social. Lo que se llama en t rminos del lenguaje coloquial "trabajar a mi aire."Digo; sin atender a los cortes diacr nicos tradicionales, para retomar el l xico de la academia. Enfocando como parte de un proceso que ata e a lo epistemol gico, la teor a del conocimiento, aspectos y m todos tradicionales relativos a la antropolog a social, a la historia, a la sociolog a, a la etnograf a, a la etnomusicolog a comparada, a la musicolog a, al coleccionismo y a la ling stica.Se trata o, trat , de intentar encontrar como tema de estudio, una explicaci n l gica a la maravillosa presencia secular del instrumento musical de mis amores. La guitarra y su m sica, en las j venes culturas de M xico. Me refiero a los grupos tnicos de ascendente ind gena que conservan en cierta medida su costumbre y en otra han adoptado formas m s externas. Por qu hago nfasis en los brincos y no digo saltos diacr nicos?, porque, brincos define con mayor certeza, la atemperanza, la no fluidez de un proceso, como lo es el caso de esta exhaustiva como reconfortante, disfrutable empresa; de manera "normal" si es que existe una manera normal. A qu me refiero?, a que he trazado dos ejes de sincron a o, se me han presentado las cosas de esa manera, por una parte un eje que apunta al periodo de tiempo comprendido del a o 1996 en que di inicio al trabajo, al presente a o de 2014. Durante esos diez y seis a os, he cre do, he estado convencido, de haber terminado mi b squeda, sin embargo, y sin saberlo, porque tengo derecho a la ignorancia, antes que yo, ya lo hab a dicho Baudelaire "Los libros no se terminan, se interrumpen." Nada m s cierto El otro eje es el que se compone de los segmentos de tiempo comprendidos en ese lapso grande.Entonces, en el esquema tradicional de compromiso, ya sea acad mico o contractual, del cual por cierto no formo parte, por lo general, se imponen reglas que indefectiblemente, se tienen que cumplir, esas reglas son, entrega de informes para justificar un salario, o cumplir con una tesis para la obtenci n de un grado, entre otras.El esquema al que me refiero, es, el de lo recomendable de la necesidad de permanecer por largos periodos de tiempo, atendiendo a un m todo de investigaci n antropol gico, incrustado y adaptado al esquema de vida de la comunidad o comunidades en donde se pretende acceder al conocimiento, v a la convivencia diaria. No es el caso de esta historia. El presente documento, es el resultado de visitas cortas, en diferentes etapas de mi vida reciente, es decir, trabajo r pido y preciso en combinaci n con el trabajo lento y reflexivo. Pero no he inventado nada nuevo, es solamente adecuaci n a los tiempos y a las posibilidades. Sin descartar a un aliado insospechado que ahora s , acompa a a los hacedores de historias. La circunstancia, el azar...Dice el proverbio "Uno nunca sospecha, cu ndo salta la liebre," y cuando salta la liebre... pedradas al matorral...Lo inmediatamente antes expuesto conlleva por cierto, ventajas y desventajas, riesgos que uno decide tomar o, dejar, errores y aciertos.