SEIN UND NICHTSEIN

Das vorliegende Werk wurde erstmalig im Jahre 2000 in Deutschland vorgelegt. Es geht darin um das tiefgr ndige Thema der menschlichen Existenz inklusive der Wahrnehmung des Universums. Nicht nur in den buddhistischen Lehren, sondern weithin in der Philosophie und Literatur von Ost und West wird dieser Themenbereich h ufig untersucht. Schon oft haben viele von uns dar ber etwas geh rt, gelesen und dar ber nachgedacht; doch wer von uns hat die Erkenntnis ber das wahre Wesen der Welt schon selbst unmittelbar erlangt?

In dieser Arbeit n hert sich der Autor der Thematik, indem er einige Konzepte von Sein und Nichtsein behandelt, die gew hnlich in unserem Leben wirksam werden. Unter anderem geht es um deren Bedeutung in der romantischen Liebe, der Liebe zur Heimat, im Gl ck und Leid ... bis hin zu Konzepten von "Sein und Nichtsein" hinsichtlich der Weisheit (Praj ā), insbesondere in der f r die Lehre vom "Mittleren Weg" so wichtigen Schrift: Mula-Madhyamaka-Karika (Skt, Chin.: zhōngguān l n; Jap.: chūkanron; Tib.: dbu ma, Vietn.: Trung Qu n Luận).

In "Ein paar Worte zum Buch" schrieb der Autor:

"Ich habe das Sujet "Sein und Nichtsein" f r dieses Buch gew hlt, das 29. Werk meiner B cherreihe, wof r es viele Gr nde gibt. Aber mein Hauptmotiv ist stets, den Menschen zur Vervollkommnung des Geistes zu verhelfen. Eine Vollkommenheit des Geistes kann nur durch das Praktizieren des Dharma erreicht werden. Ein Erfolg zeigt sich dann, wenn die Erkenntnis ber das wahre Wesen der Welt erlangt wird, n mlich dass alle Dinge und Erscheinungen dem Gesetz des Werdens und Vergehens unterworfen sind. Ebenso sollen alle Menschen die Einsicht dar ber entfalten, was die Wahrheit und was die ultimative Wahrheit ist, was Leiden ist, was Frieden und Gl ck ist usw. Es ist schwierig, eine Arbeit zu schreiben mit dem Ziel, den Leserinnen und Lesern die Theorie des "abh ngigen Entstehens" 1] und damit die Ursachen des Lebens und aller Wesen vollst ndig zu vermitteln. Jedes Buch kann nur wenige ausgew hlte Aspekte des gro en Themas dazu beitragen. Die Sicht auf das Universum als Ganzes k nnte entstehen, wenn alle notwendigen menschlichen Ursachen und Bedingungen (vietn.: nh n duy n) daf r erf llt sind. Auch hoffe ich, dass mein bescheidener Beitrag aus buddhistischer Perspektive dabei helfen wird, das Universum besser zu verstehen.