Religion ALS Prinzip Und Faktum

Kant wird weitgehend als Vertreter einer abstrakt-aufklarerischen Alternativ--Religion- verstanden, der keine sinnvolle Leistung in der Erkundung der menschlichen Frage nach Gott hinterlassen hat klammert man seine -destruktive- Metaphysikkritik aus. Auf dem Stand realitatstheoretischer und transzendentalontologischer Reflexionen Hegels und des spaten Neukantianismus der Honigswaldschule (Honigswald, Wagner, Cramer) werden nun zu diesem Abstraktions- vorwurf Kants Werke und Nachlass interpretiert. Es zeigt sich dabei, dass Kant methodenbewusst Kategorien faktischer (geschichtlich-gesell- schaftlich vermittelter) als ineins damit prinzipienleistender (geltungskonstituierender) Subjektivitat systematisch ausgearbeitet hat. Dabei lassen sich dann acht systematisch legitimierbare Prinzipienstufen dieser Ableitung aufweisen."