Regard sur la Franc-Maconnerie et l'Islam

La franc-maconnerie n'est pas une mais diversite il en va de meme pour l'islam; la tradition s'accommode-t-elle de la modernite?La maconnerie, ensemble de laboratoires de pensee libre, ambitionne l'amelioration de l'humanite au travers celle de soi par la reflexion, la recherche spirituelle voire l'analyse societale ; l'islam semble nourrir un projet de societe d'amour a travers des valeurs spirituelles ; induit-il paix ou la soumission belliqueuse ?L'auteur, franc-macon de haut, se plonge dans les origines de la franc-maconnerie et de l'islam par les textes, rappelle les circonstances de leur propagation respective et leurs relations d'hier et d'aujourd'hui a la lumiere des penseurs eclaires, de la decolonisation, et du jihad ; il jette un regard libre constructif tant sur la maconnerie que sur l'islam.En terme d'analyse philologique et donc non theologique, l'islam est-il la derniere religion revelee ? Allah aurait-il ete d'abord un dieu de Babylone, principe masculin d'un binome ? Mahomet etait-il un conquerant ?Du point de vue maconnique humaniste, l'islam ne au VIIe siecle, eclaire puis fige, doit-il se moderniser au XXIe siecle et se repenser ?Religion, croyance et culture, doivent-elles etre confondues ? Quel regard d'un franc-macon au sujet du voile, de la burqa, du burkini a la mode ? Quelle place pour les femmes en franc-maconnerie et dans l'islam ? Radicalisme, role de la culture et de l'education ? Allah, le Grand Architecte de l'Univers, la Sagesse ancestrale, la Verite ultime et unique, quid ? Un universalisme spirituel est-il envisageable ? Quel dialogue ?Est-il possible d'etre de culture ou de foi musulmane et franc-macon ?L'auteur rappelle, sans tabou, des points de comprehension a destination de tous, musulmans, macons ou autres, qu'ils soient agnostiques, croyants ou athees.L'ouvrage se veut A uvrer a la comprehension, et bien plus, tente de defricher les idees recues, de semer les graines d'une cohabitation enrichissante par sa diversite non liberticide, d'un universalisme de paix, d'un eveil dont l'auteur fait le pari pour demain.EXTRAITSous les feux de la rampe par le fait de radicalismes et d'une recuperation politique, l'islam interpelle, interesse en son origine, son evolution, son message, son avenir ; il satisfait, intrigue ou inquiete ; un dialogue est-il possible entre les francs-macons et les musulmans ?Le mot islam signifie-t-il soumission a Dieu (de l'arabe U U U ) ou est-il issu de la racine semitique slm ayant donne le mot salam signifiant paix ?Je me permets d'oser esperer la seconde interpretation comme plus juste, car l'islam ne peut etre soumission absolue a peine de s'autodetruire a terme, et donc, il ne saurait se concevoir d'absence de liberte individuelle ni de pensee ni d'expression, lesquelles ne peuvent cesser d'exister lorsque l'on s'engage dans l'islam ; tout un debat a la lumiere de l'Histoire de cette religion dont la reputation fut celle de la conquete belliqueuse, notamment aux yeux des chretiens,3 reputation qui perdure, a tort ou a raison.A PROPOS DE L'AUTEURNe en 1963, Philippe Lienard est juriste, forme a l'Universite Libre de Bruxelles, avocat en droit des affaires depuis une trentaine d'annees, a la tete de son cabinet. Il est aussi magistrat suppleant au tribunal de premiere instance depuis 1995, curateur aupres du tribunal de commerce, ecrivain et conferencier.Initie sous les auspices de la Grande Loge de Belgique, Philippe Lienard y occupa diverses fonctions maconniques, dont celles d'Orateur en 2002, et de Venerable Maitre en 2005, et, en 2009 au sein d'une autre structure maconnique, mixte.Parallelement et en complement, il s'est investi dans la Franc-Maconnerie des Hauts Grades, au Rite ecossais ancien et accepte, tant niveau capitulaire qu'areopagique, du Supreme Conseil de Belgique.