Redemption

L'animisme Africain est la plus ancienne religion au monde. Il a volu au cours des 200 000 ans que l'Homo sapiens existait sur le continent Africain. La croyance du monde de l'esprit, dans l'au-del , dans la co-existence de la mort avec la vie, sont constitutifs de la foi qui continuent pr valoir dans toute l'Afrique. Il tait emport intact au cours de la premi re vague de la migration dans les coins les plus recul s de l'Asie et tait pr sent dans l'ensemble des Am riques, il y a 15 000 ans. Dans l'Orient, il est d crit par l'Ouest comme le culte des anc tres. En Am rique du Nord c'est le chamanisme, apr s les chamans ou les pr tres des Natifs Am ricains. Tous les animistes, ou bien Africains, Juifs, Chr tiens, Japonais ou Am ricains autochtones, croient en l'au-del et rendent hommage leurs esprits ancestraux. Les croyances animistes auraient t adopt es par les H breux avant qu'ils quittent l' gypte pour la terre promise. Mo se tait un prince d' gypte. Il aurait t expos aux notions et croyances Africaines. Les similitudes entre l'animisme et la religion commenc e par Mo se r sultent de cette assimilation. Leurs anc tres ont t appel s proph tes honor s. Dans l' glise chr tienne, qui a volu partir de l'animisme Jud en, ils sont connus comme des saints. Les reliques rappelaient la vie de leurs anc tres. Toutes les glises catholiques ont une pierre encastr e dans l'autel. Elle est titulaire d'une relique, habituellement d'un saint auquel l' glise a t d di e. La R demption, Livre Trois des Chroniques Cyr n ennes, met en jeu l'influence que la pens e Africaine avait sur l' laboration des concepts chr tiens au premier si cle apr s J sus-Christ. Simon, l'Africain qui porte la croix derri re J sus sur le chemin du Calvaire, cherche comprendre comment cet homme, m me apr s sa mort, pouvait continuer commander une suite. Avec son ami, Marc, ils sont en mesure d'utiliser les pr ceptes de la religion animiste Africaines pour donner la lumi re sur la v racit de la r surrection, l'incarnation et le concept de la Trinit . En une d cennie de l'ex cution publique de J sus, ses enseignements r sonnaient autour de la Mer M diterran e. Les Juifs, les Romains, les Grecs et les Africains embrassaient ses enseignements, m me lorsque les autorit s se tournaient contre eux, ridiculisant, pers cutant et ventuellement les tuant. Dans les trente premi res ann es apr s sa mort, sa parole s' tait propag e et excitait les gens ordinaires, contre la volont de leurs dirigeants. Simon, avec son pouse Ursula, leur fils Rufus, et leur ami, Marc, taient devenus actifs dans la pouss e des conversions qui se propageaient de J rusalem, par Antioche, aux les Grecques et puis en Afrique du Nord. Leur r le est comm mor dans les Actes des Ap tres, et dans les lettres de saint Paul. Marc tait un Cyr n en et, dans cette s rie de romans, il est un ami proche de Simon. De tous les Evang listes, Marc mentionne sp cifiquement que Simon, le Cyr n en, tait le p re d'Alexandre et de Rufus.