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Beskrivelse
Rafael no dej? ninguna prueba escrita de su vida. No se conoce ninguna carta suya. Por ello no existe una biograf?a cronol?gicamente precisa. Lo que no hace falta para decir que no existe artista de la pl?stica o del dise?o, que tenga en la actualidad una importancia tan decisiva hist?ricamente como ?l, pese a la innegable importancia de Leonardo Da Vinci y de Miguel ?ngel Buonarroti. La historia de la pintura, durante mucho tiempo se dividi? en "pre-Rafael" y "post-Rafael". Las obras de Leonardo da Vinci y Miguel ?ngel son de una intensidad radiante y de una muy lograda y depurada pasi?n. Leonardo privilegiaba muy frecuentemente el misterio, lo ignoto, lo no vislumbrado, como dando a entender que nunca se habr?n de descifrar los enigmas que ?l ha plasmado en sus obras mayores. En contraste, Miguel ?ngel, es la imagen viva de la pasi?n, de la potencia y de la fuerza. Es el gran equivalente art?stico de la flama permanente de un genio enorme y atormentado, por su propia condici?n humana y por lo divino. En cambio, Rafael es extremadamente sutil y tierno. A pesar de los misterios que el alma humana desconoce, queda el agradecimiento, el dulce sabor de saberse bien amado por la divinidad y por los dem?s. Las obras de Rafael no nos transmiten desaz?n ni tormento, no parecen preocuparse e inflamarse por la pasi?n de sentir o por la debilidad de la carne. Rafael depura lo que Miguel ?ngel inflama y enardece, y tiene un fuego, por decirlo as?, controlado, una calma introspectiva, una gran serenidad de juicio contemplativo, no precisamente pasivo, sino activo en la manifestaci?n de su ternura y de su compasi?n. Una compasi?n plenamente humana. Si en Leonardo el significado de sentir la divinidad se plasma en el enigma y en Miguel ?ngel se enardece en una flama perdurable de pasi?n, en Rafael se mitiga ese saber, ese sentir, para convertirse en contemplaci?n amorosa. Leonardo prefiri?, de todas las manifestaciones del amor, la abstinencia, en cierta medida, para depurar su sentido. Miguel ?ngel, por su parte escogi? del amor todas las manifestaciones posibles, y a todas se entreg? con igual pasi?n, pero es ese mismo enardecimiento el que le quema y el que le mueve a constricci?n, a lucha y a tormento. En cambio, Rafael, de las inmensas posibilidades del Amor, se extas?a en la ternura de lo bien amado, de lo justo, de lo recto, y merced a ello es posible que se auto contemple en la majestad no de su enigma, no de su pasi?n, sino de su serena ternura. Hist?ricamente Rafael se ubica en la ?poca denominada Renacimiento, o sea el nuevo nacimiento, el nuevo nacer. Este movimiento cultural fue el resultado del sincretismo del cristianismo cat?lico con el paganismo greco latino, produjo una apertura del pensamiento griego que confirm? el sentido religioso cristiano de la ?poca. El Renacimiento termin? con la idea de que el cuerpo humano era el origen del pecado, t?pica de la edad media. La desnudez enalteci? las m?s bellas y logradas obras art?sticas de esta ?poca. Los desnudos estilizados y pudibundos del arte g?tico empleados como representaciones pecaminosas en la edad media, quedaron atr?s. El renacimiento cobr? vida en la actual Italia, de ah?, se despleg? por toda Europa, principalmente en las actuales Francia, Alemania, Espa?a e Inglaterra. Actualmente los artistas renacentistas son considerados c?mo maestros del arte occidental, sus obras son tesoros que se exhiben en los principales museos del mundo y son admirados por millones de personas cada a?o. Rafael destaca como uno de los m?s excelsos. Con este peque?o trabajo ent?rate de la vida de ?ste gran hombre, que de alguna manera ha contribuido a hacer tu vida y la m?a m?s completa y humanas. ?scar Ren? Cruz
