Que viva Atahualpa

Este libro destaca el contorno de la politizacion de la identidad indigena y su proceso de organizacion politica, al reconstruir los varios campos de discusion y coyunturas de donde emergieron las luchas indigenas, aquellas que se volvieron significativas y promovieron cambios. Hago un analisis de la movilizacion de los kichwas de la sierra, en la parroquia de Tixan, y la creacion de su organizacion, Inca Atahualpa, dentro del contexto nacional de la politizacion de la identidad etnica. En vez de seguir una trayectoria historica, he tomado en cuenta todos los elementos del pasado y el presente, que los activistas kichwa y los habitantes de la parroquia indicaron como momentos cruciales y significativos en el proceso de formacion de su consciencia y militancia politicas, y luego, analizo como estos elementos estan relacionados con el contexto mas amplio de la organizacion politica indigena a nivel nacional. Exploro como el movimiento indigena ecuatoriano ha redefinido su relacion con el Estado y la sociedad no-indigena, a nivel nacional y local, al crear nuevos escenarios de participacion indigena y la toma de decisiones. Aunque complicado, el compromiso es una forma de indagacion antropologica que permite la redefinicion de las relaciones de poder en la practica antropologica, Este trabajo es el resultado de mi colaboracion con muchos activistas indigenas y amigos. Esta colaboracion me permitio conocer la importancia de la convivencia en la lucha de la gente indigena en Tixan y enfatizar la vitalidad y humanidad de sus luchas. Esta dimension de activismo politico resalta el nivel en el que se encuentran las victorias cotidianas, no tanto en la subversion del status quo, sino en la habilidad de las personas para dar sentido a su existencia cotidiana sin importar las circunstancias. Esta dimension afectiva permite a la gente comprometida en la lucha politica, explicar quienes son, avanzar y continuar luchando, ganar y perder algunas batallas, sin ser vencidos. E.C.