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Beskrivelse
Por lo que se refiere a las divergencias doctrinales, haremos simplemente alusi n, sin detenernos. No compartimos los puntos de vista de Guenon a prop sito de las relaciones que existen entre la iniciaci n real y la sacerdotal, a prop sito de su esquema relativo a los Peque os y a los Grandes Misterios, y en fin, a prop sito de la restricci n del t rmino "Magia" al que concede un significado inferior y peyorativo. Estos tres puntos, por lo dem s, est n en cierta medida ligados unos con otros. Pero lo que queremos tratar aqu es precisamente el problema general de la iniciaci n. El punto de vista de Guenon es, en s ntesis, el siguiente. La iniciaci n consiste en la superaci n de la condici n humana y en la realizaci n de los estados superiores del ser: cosa imposible con los meros medios del individuo. Esto podr a ocurrir en los or genes y para un tipo de hombre muy diferenciado del actual; pero hoy ser a, por el contrario, necesaria una intervenci n exterior, a saber la transmisi n de una "influencia espiritual" en el aspirante a la iniciaci n.
