Philosophie de la Révolution Française

Philosophie de la r volution fran aise. (Les th oriciens de l'id e r volutionnaire) Le proc s de la r volution fran aise est toujours recommencer. A chaque phase nouvelle de cette histoire, nouveaux points de vue, nouvelles th ories. Que de fois n'a-t-elle pas chang , cette philosophie de l'histoire r volutionnaire Que de fois une logique victorieuse n'a-t-elle pas d montr comme galement n cessaires les cons quences les plus contradictoires Une telle diversit d'opinions n'a rien d'extraordinaire; elle n'est que la cons quence naturelle de la complication des choses. Nous n'avons pas la pr somption d'ajouter une nouvelle opinion, une th orie nouvelle tout ce qui a t crit, pens , profess , par tant d' crivains illustres; nous croyons qu'il vaut mieux restreindre le champ des dissentiments que de l' tendre sans cesse. Il nous a sembl que, pour se pr parer bien juger un si grand v nement, il serait bon de rassembler toutes les opinions mises par des juges comp tents, toutes celles du moins, bonnes ou mauvaises, qui comptent et qui ont un poids. Peut- tre ces jugements, recueillis avec sinc rit , r sum s avec pr cision, critiqu s avec quit , pourront-ils se servir de contr le les uns aux autres, et la v rit , qui est une moyenne, ressortira-t-elle d'elle-m me du conflit de ces d positions contradictoires. C'est dans cet esprit que nous avons trac cette sorte d'esquisse historique d'une philosophie de la r volution fran aise. On peut, sans forcer les choses, la diviser en deux p riodes distinctes: la p riode militante, o nous voyons en pr sence le pour et le contre, le oui et le non, avec tous les exc s de la passion et du parti-pris; la p riode critique, p riode de r flexion, d'examen et de doute. Entre le fanatisme de la premi re p riode et le scepticisme de la seconde, c'est la raison politique nous enseigner le vrai chemin.