Paul Althaus, Karl Barth, Emil Brunner

English summary: Gotthard Jasper presents two unexpected and dissimilar correspondences between the conservative Lutheran theologian Paul Althaus, who had a pietistic background, and his reformed Swiss colleagues and antagonists Emil Brunner and Karl Barth. The correspondence with Emil Brunner is shaped by a deep friendship resulting from a meeting in person. This friendship lasts till the end of their lives in spite of all the scientific and political controversies that are documented in the letters. These shed light on the political and theological positions of Paul Althaus. The correspondence with Karl Barth originates in a controversy and is at first rather formal. After meeting each other in person Barth and Althaus develop a much more personal correspondence, without suppressing of removing their differences. The correspondence is interrupted during the NS rule, but is resumed in 1950 by Althaus. It reflects the personal relationship of two controversial theologians. German description: Gotthard Jasper prasentiert zwei unerwartete und ungleiche personliche Briefwechsel zwischen dem konservativen, eher deutschnationalen, aber aus dem Pietismus stammenden lutherischen Theologen Paul Althaus und seinen schweizerischen reformierten Kollegen und Kontrahenten Emil Brunner und Karl Barth. Der Briefwechsel mit Emil Brunner ist gepragt durch eine bei personlichem Treffen entstandene tiefe personliche Freundschaft, die trotz aller im Briefwechsel dokumentierten wissenschaftlichen und politischen Kontroversen sich das gemeinsame Leben lang erhalt. Er liefert ein erhellendes Zeugnis fur die politischen und theologischen Positionen von Paul Althaus - z. B. auch fur seine differenzierte politische Haltung zum Ansbacher Ratschlag von 1934.Der Briefwechsel mit Karl Barth entsteht eher formlich aus einer Kontroverse heraus, entwickelt sich dann aber - nach einem personlichen Treffen - sehr viel personlicher, ohne die kontroversen Standpunkte zu verschweigen oder zu beseitigen; vielmehr werden sie klar formuliert. Er pausiert - wohl von Karl Barth abgebrochen - wahrend der Herrschaft des NS, wird aber 1950 auf Initiative von Althaus wieder aufgenommen und reflektiert intensiv das personliche Verhaltnis zweier kontroverser Theologen.