Osqzaemye obrazy Rojdisa i kartiny sowremennoj zhizni Bodlera

Nastoqschee issledowanie predstawlqet soboj popytku prosledit' aspekty sowremennosti w tworchestwe welikogo grecheskogo pisatelq XIX weka Jemmanuila Rojdisa. Osnownaq cel' issledowaniq - prosledit' aspekty Sowremennosti cherez teoreticheskie issledowaniq Ju. Habermasa i V. Ben'qmina. V ramkah dwojnogo podhoda k teorii Moderniti my snachala proslezhiwaem dialog Roidisa s gegel'qnskoj filosofiej, a zatem teoriü Moderniti Bodlera. Esli, soglasno Bodleru, sowremennost' - äto sochetanie wechnogo i äfemernogo, to dlq Rojdisa äto postoqnnoe smeschenie mezhdu idealom i "prozaichnost'ü" powsednewnoj zhizni, "zolotoe sechenie" ili garmonichnoe sosuschestwowanie, a ne "aurea mediocritas". Rojdis wybiraet hudozhestwennuü prozu, soznatel'no ispol'zuq parodijnye i metafikcional'nye priemy. Drugim instrumentom dlq dostizheniq ätoj celi qwlqetsq, po mneniü Rojdisa, igriwo-satiricheskaq poziciq hudozhnika, otlichaüschaqsq tem samym ot Bodlera. V perwoj chasti proslezhiwaetsq filosofskaq (gegel'qnskaq) osnowa textow Rojdisa. Vo wtoroj chasti my proslezhiwaem motiwy i ideologicheskie aspekty w tworchestwe Rojdisa w srawnenii s bodlerowskimi, kak ih wydelqet V. Ben'qmin w swoem znamenitom issledowanii o francuzskom poäte: industrializaciq iskusstwa, flaner i t.d.