"Odin dlq was, mnogo dlq nas"

S momenta perwyh kolonial'nyh kontaktow sewero-wostok Brazilii byl otmechen intensiwnymi processami genocida i äpistemicida korennogo naseleniq. Jeti processy, naprawlennye protiw neewropejskoj inakowosti, porodili kontext sil'nogo otricaniq prisutstwiq korennogo naseleniq w regione. Na protqzhenii XX w. na ätom fone nachalis' razlichnye ätnoterritorial'nye dwizheniq za wozwrat territorij, kotorye zastawili priznat' suschestwowanie i prawa korennyh narodow sewero-wostoka. Chtoby wnesti swoj wklad w ponimanie ätogo kontexta, q analiziruü politicheskuü situaciü naroda kiriri, prozhiwaüschego w bassejne srednego Itapikuru, shtat Baiq, udelqq osoboe wnimanie ego wnutriätnicheskoj samobytnosti i wnutrennim protiworechiqm. S ätoj cel'ü q predstawlqü konfiguraciü shkol korennogo naseleniq, a takzhe opisywaü processy wnutriätnicheskogo razdeleniq w swete swqzej mezhdu territoriej, shkol'nym obrazowaniem i ätnicheskimi predstawleniqmi kiriri o swoem qzyke. Ya prihozhu k wywodu, chto te zhe diakriticheskie znaki, kotorye ispol'zuütsq dlq utwerzhdeniq ätnicheskogo edinstwa po otnosheniü k neindijcam, primenqütsq i dlq oboznacheniq wnutrennih razlichij naroda, wyqwlqq mnozhestwennost' kirirskih "sposobow suschestwowaniq": "odin dlq was, mnogo dlq nas".