Notre rapport au monde

Ce nouveau monde, de la dite mondialisation quel est-il ? Il est, a bien regarder, le meme vieux monde, ce vieux monde perpetuellement soumis a la meme vieille logique de la domination, mais revetu, depuis la decennie qui a precede la chute du mur de Berlin, des atours aveuglants de l'ideologie, pourtant invraisemblable, de la fin de l'histoire, de la defaite des ideologies, du choc des civilisations, du triomphe universel, ineluctable et irreversible, du marche et de la democratie, pele-mele. La mondialisation, presentee par ses promoteurs comme une ere de grande liberte et de puissante croissance des moyens economiques et materiels de l'acces de l'humanite aux bienfaits de cette nouvelle ere de liberte, s'avere bien differente en realite. Car la derniere trentaine d'annees a vu une acceleration demente de la dilapidation des ressources naturelles de la planete, l'aggravation des inegalites entre les pays, ainsi qu'a l'interieur des pays, l'augmentation de la violence, du terrorisme et de la criminalite sur tous les continents, la proliferation des conflits armes et des guerres civiles de haute ou de basse intensite, le demantelement de pays comme la Yougoslavie, l'Irak, le Soudan et la Libye, ainsi que la decomposition plus ou mois spectaculaire de nombreux autres pays comme l'Afghanistan, le Congo, le Mali, l'Ukraine, le Yemen ou la Syrie. La mondialisation, c'est aussi les deplacements de millions, et bientot de dizaines de millions d'hommes, de femmes et d'enfants brutalement deracines, arraches de leur terre, de leurs familles, de leurs communautes, de leur humanite. La faim, la soif, la guerre, la maladie, le chomage, la corruption, la peur, le desespoir, sont les principaux instruments d'exercice de l'ordre mondial actuel, associes a la production ininterrompue du langage et des normes de l'alienation profonde, de la confusion paralysante de populations entieres domestiquees par l'ingestion forcee des drogues ideologiques des fausses alternatives, des fausses evidences, par la fabrication massive de l'ignorance, par la menace et l'usage de la terreur, par la generalisation du consumerisme et la production et la consommation frenetiques des miettes toxiques et sucrees de l'inepuisable fatras du marche global de l'illusion.A PROPOS DE L'AUTEURAmin Khan, ne le 18 octobre 1956 a Alger, est un poete algerien contemporain de langue francaise. Il suit des etudes de philosophie, d'economie et de sciences politiques a Alger, Oxford et Paris. Il publie sous le nom d' Amine ses premiers recueils a Alger en 1980 et 1982. En 1984 il fait partie des poetes reunis par Tahar Djaout dans son anthologie Les Mots migrateurs. Il est plus tard fonctionnaire international a l'UNESCO.