Nikomachische Ethik VI

Mit dem VI. Buch der Nikomachischen Ethik legt Hans-Georg Gadamer nach der im gleichen Verlag erschienenen Studienausgabe des XII. Buches der Metaphysik einen weiteren Haupttext der aristotelischen Philosophie in neuer Ubersetzung vor. Mit diesem Grundungstext der praktischen Philosophie, in dessen Zentrum die Klarung des praktischen Wissens der Phronesis steht, prasentiert Gadamer einen entscheidenden Bezugspunkt seines eigenen Denkens und damit der von ihm begrundeten philosophischen Hermeneutik. Daruber hinaus stellt die aristotelische Konzeption der Phronesis auch die massgebende Grundlage der Rehabilitierung der praktischen Philosophie (Rudiger Bubner) unserer Tage dar. Diese Rehabilitierung setzt schon mit Heideggers Phanomenologie des Daseins ein. Ihr geht es um die zeitgemasse Aneignung der aristotelischen Ethik, geleitet von der Frage, ob nicht die auf die konkrete Situation bezogene praktische Philosophie des Aristoteles der Kantischen Moralbegrundung im Rahmen einer am reinen Sollen orientierten Pflichtethik vorzuziehen sei. Diese Fragestellung bildet den Hintergrund einer ausfuhrlichen Einleitung sowie eines Nachwortes zur Begrundung der praktischen Philosophie bei Aristoteles, in dem Gadamer die philosophiegeschichtliche Einordnung und inhaltliche Erlauterung eines Textes unternimmt, der sein eigenes Denken entscheidend gepragt hat.