Nh¿ng Ng¿ Sông

"H?nh như mối bận t?m, nỗi đau đ?u lao lung một đời của nh? văn-kẻ-sĩ mang t?n Do?n Quốc Sỹ, trước sau vẫn l? chủ t?m, nỗ lực k?u đ?i, nhắc nhở, cổ x?y khả năng 'th?nh h?a' t?nh thương y?u rộng r?i v?, ch?n th?nh nơi mỗi con người ấy. "Sự tương nhượng dẫn tới tương hợp tuyệt vời giữa hai con người nh? văn v?, kẻ sĩ nơi họ Do?n, thể hiện s?u sắc nhất, theo t?i ở trường thi?n 'Khu Rừng Lau.' "'Khu Rừng Lau' kh?ng chỉ l? bản trường ca xương, m?u của một d?n tộc li?n tiếp trải qua những kiếp nạn, từ thời chống ngoại x?m, thực d?n Ph?p, qua tới những năm th?ng bị đầu độc bởi chủ thuyết Cộng sản v?, tạm dừng ở điểm đứng d?n chủ tr? h?nh, lận trong tay ?o những con chủy thủ độc t?i m? 'Khu Rừng Lau' c?n l? trường ca, với những tổ kh?c tin tưởng, hy vọng nơi c?i Thiện, vốn l? một linh-th?nh-nh?n-bản khi con người (hay nh?n loại) phải đối đầu với thảm kịch, với c?i ?c. "Trường thi?n n?y, theo t?i, l? bước song h?nh giữa kẻ sĩ trước tr?ch nhiệm với lịch sử một đất nước v?, nh? văn, trước c?i đẹp v? c?i thiện của sinh vật linh trưởng. "Nhiều người từng v? trường thi?n 'Khu Rừng Lau' với bộ 'Chiến Tranh v? H?a B?nh' của Leo Tolstoy. Nhưng chưa một ai chỉ ra rằng, nếu Leo Tolstoy l? nh? văn dựng lại, (tức đứng ngo?i) một giai đoạn lịch sử ch?y đỏ lầm than của xứ Đại Nga, kể từ những ng?y đầu của cuộc chiến tranh Ph?p-Nga 1811, th? Do?n Quốc Sỹ l? người đứng giữa t?m b?o. "?ng kh?ng t?m hiểu, để rồi chi?m nghiệm m? ?ng đ? sống, đ? chảy m?u c?ng l?c với d?n tộc, tổ quốc ?ng; khi lịch sử v? đất nước ?ng đang chảy m?u... "Do đ?, với t?i, sự c? mặt của ?ng, Do?n Quốc Sỹ, sự ch?ng ta c?n c? trong t?m, trong thế hệ của 'Khu Rừng Lau' của họ Do?n l? một nỗi buồn, đồng thời cũng l? một vinh dự, h?n hoan lớn, cho văn học v? con người Việt Nam vậy." Du Tử L? (Calif. Th?ng 8, 2010)