Ne otpuskajte nas, my pozabotimsq ob ätom!

Musul'manskie zhenschiny segodnq qwlqütsq neot#emlemoj chast'ü ewropejskogo soobschestwa, chasto okazywaqs' w centre politicheskih, religioznyh i gendernyh diskussij w silu swoej religioznoj znachimosti. Islamskij platok stal antizapadnym i antifeministskim simwolom. Tema "zhenschiny i islam" prodolzhaet regulqrno interpretirowat'sq w Zapadnoj Ewrope w redukcionistskom, predwzqtom i fetishizirowannom klüche: musul'manskie zhenschiny rassmatriwaütsq kak passiwnye, pokornye, neaktiwnye, krajne zawisimye iz-za swoej odezhdy, mnogozhenstwa, nasledstwennogo prawa i drugih woprosow, kotorye legko predwzqto wosprinimaütsq Zapadom. V itoge musul'manskie zhenschiny stanowqtsq malozametnymi, prewraschaütsq w "newidimyh" lüdej. A kogda ih zamechaüt, to wosprinimaüt kak lüdej, ne imeüschih nikakoj pol'zy i cennosti dlq obschestwa, w otlichie ot obrazowannyh, sil'nyh i liberal'nyh zapadnyh zhenschin. Vse äto tesno swqzano s dihotomiej "my" i "oni", kotoraq ustanawliwaet zaranee opredelennye roli i ukreplqet stereotipnye predstawleniq o musul'manskih zhenschinah, a takzhe priwodit k priswoeniü imi prawa prinimat' resheniq.