Nächstenliebe und Barmherzigkeit

Aus judischer Sicht ist Gotteserkenntnis nicht denkbar ohne die ethische Selbstverpflichtung dem Mitmenschen gegenuber. Dabei geht es um mehr als um Gesinnung oder Mitleid, sondern um das tatsachliche Tun, aus Selbstachtung und Pflicht-Empfinden heraus: Die Liebe zum Nachsten soll Leidenschaft sein, den Mitmenschen vor Not und Unrecht zu bewahren, d.h. fur Gerechtigkeit zu sorgen, Bedurftigen und Hilfesuchenden zur Seite zu stehen und sie mit Wurde zu behandeln. Fur die Empfangenden wiederum gilt, mit der ihnen zukommenden Mildtatigkeit verantwortlich umzugehen. 19 deutsch-judische Autoren thematisieren im vorliegenden Band die Lehre von Nachstenliebe, Barmherzigkeit und Gerechtigkeit als Kern des Judentums. Sie beklagen zugleich, wie das Christentum diese Lehre dem Judentum aberkannte, um sie fur sich selbst zu reklamieren, und dazu ein Zerrbild des Judentums schuf, das als Grundlage fur Judenfeindschaft und Antisemitismus dient. Die Autoren sind sich gleichwohl gewiss, dass all dies die Geltung der judischen Religion nicht treffen kann.