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Beskrivelse
Cu les han sido las principales motivaciones de los m sicos para emigrar de Cuba? Existir un denominador com n entre lo acaecido en el proceso diasp rico de m sicos cubanos en el siglo XIX, en distintos momentos de la pasada centuria (antes de 1959) y en la actualidad? Es solo un fen meno eminentemente econ mico o intervienen en la decisi n otros factores? Cu nto de identidad hay en la di spora musical cubana a estas alturas del siglo XXI, particularmente entre la radicada en Estados Unidos? Y en el espectro de la cultura: d nde ubicar lo cubano, lo tnico, lo cubano-americano, lo cubano-espa ol, lo cubano-canadiense, lo cubano-mexicano...? Acaso ya es hoy v lido hablar de una desnacionalizada nacionalidad? Qu significa ser cubano en un pa s que no sea Cuba? C mo confrontar las se as de identidad del cubano con las de la cultura dominante en el pa s de acogida? Existe una m sica cubana de la di spora? Si fuera as , es diferente a la m sica de la Isla? Qu representa ser parte de la di spora musical, si es que esto representa algo? Cu l ha sido el papel de la m sica cubana en la sociedad y el circuito musical donde nuestros compatriotas se han radicado? Son estas algunas de las preguntas a las que el Licenciado en Periodismo y Doctor En Ciencias sobre Arte Joaqu n Borges-Triana intenta dar respuestas en su libro M sicos de Cuba y del mundo. Nadie se va del todo, texto que se aproxima al fen meno diasp rico protagonizado por representantes de la reciente m sica cubana en las ltimas d cadas. Obra que por sus argumentos podr despertar pol mica e inquietud entre no pocos lectores, est escrita desde el respeto a la manera de pensar de cada quien y en armon a con la idea de la existencia de una Cuba que d a a d a es m s transnacional, plural, pol glota y transterritorial. What have been the principal motivations of musicians who have emigrated from Cuba? Is there a common denominator between the Cuban musical diasporas of the 19th century, of distinct periods of the twentieth century prior to 1959, and that of today? Has it been a primarily economic phenomenon or have other factors intervened in musicians' decision to emigrate? How large a role does identity play in the Cuban musical diaspora at this point in the 21st century, particularly among those Cubans based in the United States? And, in the spectrum of culture, where does one place Cuban-ness, ethnicity, the Cuban-American, the Cuban-Spaniard, the Cuban-Canadian, the Cuban-Mexican...? Perhaps it is now valid to speak of a denationalized nationality? What does it mean to be Cuban in a country other than Cuba? How do migr s manage the confrontation between their Cuban identity with the dominant culture of the host country? Is there a Cuban music of the diaspora and if so, is it different from the music of the island? What does it mean to be a part of the musical diaspora, if it means anything at all? What has been the role of Cuban music in the societies and musical environments where our countrymen have settled? These are some of the questions that journalist and Doctor of Science in Art Joaqu n Borges-Triana tries to answer in his book, M sicos de Cuba y del mundo: Nadie se va del todo. The book examines the recent diasporic phenomenon through the experiences of key protagonists of Cuban music from the past few decades. This is a text that may arouse controversy and concern among not a few readers. It is written with respect for different ways of thinking and in harmony with the idea of the existence of a Cuba that every day is more transnational, plural, multilingual, and transterritorial,
