Machiavelli

Der griechisch-deutsche Philosophie- und Sozialhistoriker Panajotis Kondylis hat sich in seiner Fr hschrift von 1971 mit dem ber hmten Klassiker des politischen Denkens am Beginn der Neuzeit befasst. Seit ber 500 Jahren werden Debatten zu Leben und Werk Machiavellis gef hrt, die fast immer Reprisen von bereits Ver ffentlichtem sind, was ein Kenner so interpretierte, dass das Werk "selbst arbeitet" und so zu einem Steinbruch f r verschiedenartigste, oft einander feindliche Kr fte wurde und wird. Kondylis, dessen Text die deutsche bersetzung der umfangreichen Einleitung in die erste griechische Machiavelli-Edition ist, seziert Werk und Leben des Florentiners als wertfreier distanzierter Beobachter mit seinem Instrumentarium des "deskriptiven Dezisionismus". Er destilliert weder eine politische Formel f r die Tagespolitik noch ein ideologisches Konzept aus der Analyse der sozio konomischen und politisch-kulturellen Verflechtungen, die Machiavellis Traktate ebenso durchziehen wie deren Pr gung durch die Rezeption antiker Autoren und die Philosophie und Geschichtsauffassung des italienischen Humanismus. Nach Kondylis hatte bis heute oft "die Legende Machiavelli die Kenntnis Machiavellis" ersetzt; mit seinem Buch liegt ein Schl ssel f r das Verst ndnis Machiavellis als eines die Jahrhunderte berdauernden Denkers vor, politisches und allgemein-menschliches Handeln im Werden der Geschichte zu begreifen.