L'Évangile de Nicodème

L'?vangile de Nicod?me et Actes de Pilate sont les noms usuels d'un ?vangile apocryphe compos? en grec au IVe si?cle. Les Actes de Pilate, plus tard appel?s ?vangile de Nicod?me, se composent de deux parties tardivement rattach?es l'une ? l'autre. Ces Actes auraient ?t? r?dig?s en r?plique ? de faux actes que l'empereur Maximin Da?a (311-312) avait fait ?crire pour vilipender le Christ, et qu'il avait fait imposer dans les ?coles. Le texte qui nous est parvenu, dat? du Ve si?cle, reproduirait en grande partie la version du IVe si?cle, mais utilise aussi des traditions tr?s anciennes, puisque Justin et Tertullien font d?j? mention d'Actes de Pilate d?s le second si?cle, ce qui plaide pour l'authenticit? du document. Dans sa forme originale (recension grecque), L'?vangile de Nicod?me raconte le proc?s et la mort de J?sus puis, ? travers la figure de Joseph d'Arimathie et de trois Galil?ens, la r?surrection et l'ascension du Christ; il cite notamment les ?vangiles canoniques et insiste sur le fait que J?sus accomplit les proph?ties de l'Ancien Testament. Rapidement traduit en latin, il connut en Occident un tr?s grand succ?s, dont t?moignent plus de 400 manuscrits; au cours de sa diffusion en Occident, il fut compl?t? ? l'aide de r?cits de la descente du Christ aux enfers. La forme la plus r?pandue au Moyen ?ge (recension latine) peut ?tre dat?e du VIe si?cle; elle a ?t? traduite au IXe si?cle/Xe si?cle en grec, donnant naissance aux recensions byzantines, dans lesquelles Marie joue un r?le important. L'?vangile de Nicod?me a fortement influenc? la culture occidentale; il a ?t? souvent cit? et exploit? au Moyen ?ge, aussi bien dans les encyclop?dies m?di?vales et dans des chroniques historiques que des manuels de pr?dication; son utilisation dans la L?gende dor?e de Jacques de Voragine a certainement favoris? son succ?s; il est, en outre, ? la source d'une partie des l?gendes sur le Graal. ? partir de la Renaissance, son succ?s ira en diminuant. Cette nouvelle