Leben durchs Wort

'L uterung', 'Erleuchtung' und 'Einswerdung' - so oder so hnlich nennen verschiedene Traditionen von 'Mystik' die drei Hauptphasen des 'Weges'. Mittelalterliche Alchemisten sprechen hier auch von 'Nigredo, Albedo und Rubedo', von 'Schw rzung, Wei ung und R tung' als den Stufen, die das 'Unedle' durchmacht, bis es zur h chsten Vollkommenheit, zum 'Stein der Weisen' verwandelt ist. Freimaurer sprechen vom 'Lehrlings-, Gesellen- und Meister-Grad', vom 'Schau in dich - Schau um dich - Schau ber dich '. So oder so handelt es sich erstens um ein 'Kl ren der Seele', insbesondere vermittels des 'Gewissens' des Menschen. Zweitens um ein 'Erw rmen des Verstandes und des Gem ts f r die Tugend', insbesondere vermittels der 'Vernunft' des Menschen. Und drittens um ein 'Erlangen von heiterer Gelassenheit hier unten im Tale des Todes', insbesondere vermittels des (wahren) 'Willens' des Menschen. 'Grundlage': Der Beginn, das Fundament des ganzen Weges in Gestalt der 'L uterung', soll m nden in die Einsicht, bzw. in die unersch tterliche berzeugung, dass 'Gott mich erschaffen hat'. 'Erbauliches': Das auf diesem Fundament der Gotteskindschaft Aufbauende, und damit die eigentliche 'Erleuchtung' des Alltag(er-)lebens, f hrt dann mehr und mehr in das Bewusstsein, dass 'meine Kraft und St rke (allein) in Gott liegt'. ' berfluss': Der berflie ende Segen des ganzen Prozesses, zeigt sich zuletzt in der immer innigeren 'Einswerdung' mit dem G ttlichen selbst, mit dem Ewigen - und deshalb manifestiert sich dieser berfluss insbesondere als die Anerkenntnis der Notwendigkeit, dass, bildlich gesprochen, 'das Fleisch sich von den Knochen l se', dass also das Verg ngliche sich vom Best ndigen absondere, um so das eigentlich EWIGE (wieder) zu finden: Den, 'Der da war, Der da ist, und Der da sein wird'.