Le Féminisme Français II - L'Émancipation politique et familiale de la Femme

A la v rit , ce qu'on appelle pompeusement l' ascension intellectuelle de la femme semble incompatible avec les obligations de l' pouse et de la m re. D s l'enfance, on initie la future compagne de l'homme aux connaissances les plus indigestes. On accable de m pris la bonne et tendre ducation de famille. Il est tout simple qu'apr s plusieurs ann es d'un pareil entra nement c r bral, ces demoiselles pr f rent les exercices de la pens e toutes les autres joies de la vie, et surtout les libert s douteuses du c libat aux devoirs aust res de la famille. Quand elles ont pris go t l' tude et l'ind pendance, la moindre obligation leur appara t comme un amoindrissement d'elles-m mes. Ne leur parlez point de mariage: une cr ature, qui tient son autonomie, ne saurait accepter d' tre la servante d'un homme, une repasseuse, une cuisini re, une gardeuse d'enfants. Car la femme dans le mariage reste, leurs yeux, le type de la bonne tout faire. Femmes de France, sachez donc o l'on vous m ne: bien que l'abolition du mariage vous fasse encore hausser les paules, veuillez retenir qu'elle est l'aboutissement logique du f minisme avanc . On vous dira que le mariage est une invention de la tyrannie masculine; qu'en affirmant la supr matie du m le sur la femelle, il assure la domination du fort sur le faible; qu'en liant la femme pour la vie son seigneur et ma tre, il est destructif de la spontan it des sentiments, il viole les droits de la personne humaine et condamne l' pouse domestiqu e au mensonge et l'asservissement. On vous dira que ce contrat inique et absurde, derni re survivance de la barbarie antique qui faisait de la femme une proie, un b tail, une chose, a t fort habilement consacr par le Code et fort complaisamment b ni par l' glise; qu'en nature et en raison, la femme n'appartient pas l'homme, mais elle-m me; que, si la loi et la religion l'ont injustement livr e un despote, elle a toujours le droit de se reprendre; qu'ayant un coeur, elle peut en user; qu'ayant une intelligence et une volont , elle doit les exercer; en un mot, que le mariage est indigne d'un tre libre.