Le dualisme primordial

L' tude comparative des mythes grecs, romains, celtes, germaniques, balto-slaves et indo-iraniens a permis de reconstruire la th ogonie et la cosmogonie indo-europ enne avec pr cision. Elles mettent en sc ne la naissance des deux grands dieux archa ques Esus et Dyeus ainsi que leur cr ation du monde collaborative malgr leur rivalit . Tout oppose ces dieux jumeaux: Dyeus repr sente le ciel diurne, le pouvoir l gislatif et la bienveillance, tandis qu'Esus repr sente le voile nocturne et toil , le pouvoir ex cutif, le ch timent et tous les maux qui peuvent affliger les hommes. L'origine des jumeaux divins se trouve dans le shamanisme sib rien et rayonne sur le continent eurasiatique et nord-am ricain principalement chez les peuples ouraliens, alta ques, indo-europ ens et am rindiens. Le dualisme s'est exprim en Iran sous la forme du mazd isme de Zoroastre et du zurvanisme et en Gr ce avec l'orphisme, une volution du culte de Dionysos import de Thrace par les Phrygiens. Les adeptes de l'orphisme croyaient en l'immortalit de l' me et au cycle des r incarnations et suivaient un mode de vie asc tique dans le but d'atteindre la catharsis r demptrice. Pythagore reprendra les pr ceptes de leur doctrine et les transformera en une philosophie caract re sot riologique. C'est sous cette nouvelle forme conforme au rationalisme grec que l'orphisme traversera les pr socratiques puis sera repris et d velopp par Platon et ses successeurs. Le gnosticisme retournera l'orphisme originel mais le radicalisera, tandis que le manich isme op rera sa fusion avec le mazd isme iranien. Les euchites et les pauliciens reprendront le flambeau dualiste et l'importeront en Thrace, l o il tait initialement n , puis deviendront les bogomiles en Bulgarie. Ces derniers tenteront de s'implanter en Occident mais les foyers h r tiques seront syst matiquement d truits par l' glise sauf dans le Languedoc et en Lombardie o , d sign s bien plus tard sous le nom de cathares, il r sisteront plus longtemps avant d' tre limin s leur tour.