Le culte des sources dans la Gaule antique

Sans exclure certaines divinit?s qui personnifiaient plut?t des rivi?res que des sources proprement dites, l'auteur a fait porter ses recherches sur le culte des sources; il ne s'est point occup? des lacs, des ?tangs, des mares o? les Gaulois et les Gallo-romains ont si souvent consacr? des ex-voto. D'ailleurs, le nombre des sources qui furent, d'apr?s des documents certains, exactement localis?es et sans aucun doute antiques, l'objet d'un culte populaire, est fort ?lev?. En se bornant aux fontaines naturelles qui jaillissent de terre, M. Vaillat n'en a pas moins trait? une mati?re abondante, presque touffue et ? certains ?gards complexe. Il est all?, pour ce faire, droit aux documents. Non seulement, il a scrut? les textes ?pigraphiques, les monuments et les vestiges d'arch?ologie monumentale, les plans de sanctuaires, les morceaux de sculpture et les innombrables ex-voto recueillis autour des sources sacr?es ou parfois dans les eaux de ces sources, mais encore il s'est rendu, si l'on peut dire, sur le terrain; il a voulu voir ces sources elles-m?mes, lorsqu'elles sont encore accessibles; il a parcouru quelques-unes des r?gions de la France o? leur culte ?tait le plus r?pandu, de N?mes ? la Bourgogne, par exemple. Aux renseignements d'origine livresque, il a pu ainsi ajouter des impressions personnelles, ?prouv?es sur les lieux o? nos anc?tres venaient implorer ou remercier tel dieu, telle d?esse. (J. Toutain) Sont ?tudi?es ici des sources consacr?es ? Acionna, Agho, Alisanus, Arixo, Avicantus, Borvo et Damona, Coventina, Clutoida, Divona, Dunisia, Epona, Grannus, Ianuaria, Icauni, Ilixo, Iluni, Ivaos, Larasson, Lexe, Lussio, Lussoius et Bricia, Matrona, Matronae, Moritasgus, Nehalennia, Nemausus, Neptune, Nerius, Nonisus, Niskae, Nymphae, Ritona, Ricoria, Sacanus, Segeta, Sequana, Siannus, Sirona, Stanna, Telo, Telo et Stanna, Ucuetis, Urae, Uxello, Vercana et Meduna, Vesunnia, Vindonnus, et plus d'une centaines d'autres sources dont le nom de la d?esse ou