La otra mitad de Dios

La otra mitad de Dios es un ensayo filosofico que comienza con un comentario al Genesis, en particular el episodio de la destruccion de Sodoma por dos angeles exterminadores. El libro se estructura segun tres marcas de lo contemporaneo: la destruccion, la punicion y la mistificacion. Por un lado, se analizan los relatos fundantes de la tradicion judeo-cristiana y la griega; por otro, los mitos de la tradicion mesopotamica, poco conocidos pero muy influyentes, porque preceden y alimentan a las tradiciones judeo-cristiana y griega. Hay un paradigma que poco a poco sobrevuela el ensayo: el hecho de que en todos estos relatos la culpable por excelencia es la mujer. La otra mitad de Dios senala la desaparicion, en nuestra memoria, de la Diosa Madre, que precedio al Dios Padre, y sigue presente de diversas formas en ambas tradiciones que conforman nuestro imaginario: la Biblia y la mitologia griega. La diosa, que aun domina la mitologia mesopotamica, y cuyo culto, derrotado por el patriarcado, previo un mundo compartido por el hombre y la mujer, sin pecado ni castigo. El libro es la experiencia de una forma critica y reflexiva de sentarse a escuchar la voz y los silencios de la mujer en Occidente. Con una escritura que lleva el impulso oral y femenino de contar historias en presencia de otros. A traves de una prosa sobria e inteligente, la autora va analizando detalles que resignifican cada una de las historias 'primordiales' que cuenta para proponer una lectura que revela lo que esconden. Podemos contar nuestra historia de manera diferente?Segun Ginevra Bompiani 'tenemos que interrogar nuestro imaginario, por que queremos pensarnos como castigados y culpables; que significa para nosotros la culpa, el castigo, la relacion entre estas dos constantes de la historia humana [ ] esto es lo que trato de hacer en este libro: cuestionarme el imaginario humano, que cosa lo alimenta y lo retiene, entender si podemos elegir otra historia que nos deje ser libres'.