La Fondation de Rome.

La critique historique, disait-on naguere, est une methode scientifique destinee a distinguer le vrai du faux en histoire: admirable et louable programme Ainsi se trouvait rejete dans le neant de la legende tout ce que les textes antiques nous disent des commencements de Rome, de ses mythes et de sa fondation. Romulus et Remus, la louve nourriciere, Albe la Longue: autant d'images classiques, autant de fables, admises comme objets d'art, mais condamnees par la science. Mais voici que, depuis quelques annees, une extraordinaire moisson de decouvertes archeologiques est venue remettre en cause cette ligne de partage. Desormais, n'est-ce pas le programme de verite que se fixait hier l'histoire qui n'a plus de sens? Le moment est donc venu de redecouvrir ces vieilles legendes, vraies d'une verite qui n'est celle ni de l'histoire positiviste, ni de l'archetype indo-europeen imagine par Dumezil, classiques mais toujours nouvelles, connues mais incomprises. Cette analyse de la fondation de Rome aboutit alors a un discours sur l'histoire, montrant que les origines de Rome, objet depuis plusieurs siecles d'un effort ininterrompu d'exegese, constituent un lieu de reflexion ou se devoile, finalement, la double question qui est celle-la meme de toute science humaine: qu'est-ce que croire, qu'est-ce que savoir? Ancien eleve de l'Ecole normale superieure, Alexandre Grandazi a ete membre de l'Ecole francaise de Rome, de 1984 a 1987 il enseigne actuellement comme maitre de conferences a l'Universite de Paris-Sorbonne (Paris IV).