La diaconie

EditorialLa diaconie, le service de la charite, est l'une des trois taches fondamentales et indissociables de l'Eglise, avec l'annonce de la Parole de Dieu (martyria) et la celebration des sacrements (leitourgia), comme le rappelait le pape Benoit XVI dans son encyclique Deus caritas est (n. 25).Au cours de l'annee 2013, nous serons invites a y accorder une attention particuliere, ce qui nous amene a revisiter avec les Peres les sources de la diaconie. Or, ces sources sont nombreuses et donnent de mieux en comprendre la signification. Comme le souligne Rudolf Schneider, la diaconie caracterise l'Eglise des origines, qui etait une fraternite dans le Christ, comme l'a montre Michel Dujarier 1. La diaconie a une dimension fondamentalement christologique, elle explicite le sens de l'Incarnation, la kenose du Fils de Dieu qui a pris notre humanite pour nous donner d'avoir part a sa divinite.Elle prend tout son sens dans l'eucharistie, ou le sacrement de l'autel et le sacrement du frere sont indissociables, comme l'a explique Jean Chrysostome (voir texte en quatrieme de couverture), le fait de recevoir le Christ induit une attitude identique a la sienne, celle du don de soi pour les autres. Une des expressions les plus marquantes de la diaconie est la Basiliade, cette cite que Basile de Cesaree avait fait construire pour les pauvres et ou non seulement ils etaient accueillis, soignes, mais ou ils apprenaient egalement un metier et pouvaient ensuite s'inserer dans la societe. Benoit Gain la presente ici dans toute son ampleur.Puis Jaime Garcia rappelle comment Augustin a mis en A uvre la diaconie, en faisant construire des hospices, en defendant les pauvres aupres des autorites civiles, en evitant l'esclavage..., en oeuvrant pour la justice... Il explique comment Augustin montre que la diaconie amene a la conformation au Christ et concourt a constituer la communaute. Guillaume Petit s'attache, ensuite, a la relecture augustinienne de la pericope du lavement des pieds, pour en souligner la dimension christologique et ecclesiologique.Il etait difficile de parler du service de la charite sans evoquer Martin de Tours, c'est ce que fait Martin Roch, en donnant a son exemplum toute sa mesure. Finalement, le frere Jean-Luc Molinier envisage, non pas l'hospitalite monastique qui est bien connue, mais un point original : la visite des prisonniers. Il aurait ete egalement possible d'envisager le role des diacres dans le service de la charite ; nous avons deja consacre un numero a la question et y renvoyons : CPE n(deg) 57.Marie-Anne VANNIER