Kinh Duy Ma C¿t

Tuy lA cư sĩ, nhưng ngAi kInh giữ luật hạnh thanh tịnh của bậc sa-mOn. Tuy ở tại nhA, nhưng ngAi chẳng vướng vAo ba cOi. Thị hiện cO vợ con, nhưng ngAi thường tu hạnh thanh tịnh. Thị hiện cO quyến thuộc, nhưng ngAi thường thIch rời xa. Tuy phục sức đồ quY bAu nhưng ngAi cốt dUng cAc tướng tốt để trang nghiEm thAn mInh. Tuy vẫn ăn uống, nhưng ngAi lấy niềm vui hAnh thiền lAm mOn ăn ngon. Đến những nơi cờ bạc, ngAi dUng nơi đO để hOa độ người. Mặc dầu thọ học đạo khAc, ngAi chẳng chE bỏ chAnh tIn. Tuy hiểu rAnh sAch vở thế gian, nhưng ngAi thường hAm mộ phAp Phật.

Thấy ai ngAi cũng kInh nhường, lấy sự cUng dường lAm trọng. Nắm giữ ChAnh phAp, ngAi nhiếp phục kẻ lớn người nhỏ. Trong mọi cuộc cộng tAc lAm ăn, dU thu được những mOn lợi thế tục, nhưng ngAi khOng lấy đO lAm vui. Dạo chơi nơi ngA tư đường, ngAi thường giUp Ich cho chUng sinh. Dự vAo việc chInh trị, ngAi cứu giUp bảo vệ tất cả nhAn dAn. VAo nơi giảng luận, ngAi đem Đại thừa mA dắt dẫn người nghe. VAo chốn học đường, ngAi khuyến dụ vA khai hOa trẻ em. VAo chốn lầu xanh, ngAi chỉ rO chỗ tội lỗi của sắc dục. VAo cAc quAn rượu, ngAi lập chI hướng thiện cho những người ở đO.

Nếu ở giữa nhOm trưởng giả, ngAi được tOn trọng, bEn nOi phAp cao trổi cho họ nghe. Nếu ở giữa nhOm cư sĩ, ngAi được tOn trọng, bEn dứt mối tham trước của họ. Nếu ở giữa nhOm sAt-lỵ, ngAi được tOn trọng, bEn đem phAp nhẫn nhục mA giAo hOa họ. Nếu ở giữa nhOm bA-la-mOn, ngAi được tOn trọng, bEn dứt trừ lOng ngA mạn của họ. Nếu ở giữa nhOm đại thần, ngAi được tOn trọng, bEn đem phEp chInh trị mA chỉ dạy cho họ. Nếu ở giữa nhOm vương tử, ngAi được tOn trọng, bEn chỉ cho họ nết trung nết hiếu. Nếu ở giữa nhOm nội quan, ngAi được tOn trọng, bEn dạy bảo cho cAc cung nữ trở nEn chInh trực. Nếu ở trong hAng dAn dA, ngAi được tOn trọng, liền khiến cho phước lực của họ được hưng thạnh.