Khuyen Người Tin Sau Nhan Quả - Quyển Hạ

Đức Thế TOn trước khi thAnh đạo, trong vO số kiếp đA vI cầu Phật phAp mA sẵn sAng xả bỏ thAn mạng, cO lUc chỉ cầu một cAu kinh, một bAi kệ mA bỏ cả ngOi vua, hoặc xa lIa vợ con, khOng việc gI khOng lAm. Cho nEn, phAp mOn của Phật như cam-lộ quY bAu, khOng phải lUc nAo cũng sẵn cO trong đời. Người đời khOng hiểu sự quY bAu như thế, thường xem nhẹ Kinh Phật, đAu biết rằng đến vAi ba ngAn năm sau nữa, dU muốn cầu được một cAu, một chữ trong Kinh điển cũng khOng thể được.

Trong kinh PhAp diệt tận cO dạy rằng: Khi ChAnh phAp sắp mất đi, mAu Ao cA-sa của tỳ-kheo cOn tự nhiEn hOa trắng, huống hồ Ba tạng Kinh văn giAo điển. Rồi từ khi ChAnh phAp mất đi, phải trải qua hơn 8.806.000 năm, Bồ TAt Di-lặc từ cung trời ĐAu-suất hạ sanh, thế gian mới lại cO Phật. Bốn tiểu kiếp từ thứ 11 đến thứ 14 đều khOng cO Phật. Đến tiểu kiếp thứ 15, sau khi đức Phật Sư Tử xuất thế, lại cO cAc vị Phật nối nhau thAnh đạo, gồm cả thảy 993 vị, cO thể xem lA giai đoạn Phật phAp hưng thịnh nhất. Nhưng rồi 4 tiểu kiếp từ thứ 16 đến thứ 19 lại khOng cO Phật. MAi đến tiểu kiếp thứ 20, sau khi đức Phật LAu-chI xuất thế, vừa đủ số 1.000 vị Phật thI thế giới Ta-bA nAy cũng hoại diệt mất. Từ đO, lại trải qua 60 tiểu kiếp rồi mới cO Đức Phật Nhật Quang ra đời.

PhAp Phật thật khO gặp như thế, nay ta may mắn sinh ra vAo thời gian cOn cO phAp Phật lưu truyền, lẽ nAo lại như người vAo nUi chAu bAu mA trở về tay khOng? Người ở chAu Bắc-cAu-lO, tuổi thọ trung bInh đến hơn nghIn tuổi, nghĩ tưởng đến y phục liền tự nhiEn cO được y phục, nghĩ tưởng đến thức ăn liền tự nhiEn cO được thức ăn, mắt khOng thấy cảnh đau buồn, tai khOng nghe tiếng tranh đoạt, so với cAc đời Đường, Ngu, Tam đại thật vượt hơn gấp trăm ngAn lần. Theo như thế tục mA nOi thI đời sống nơi ấy quả lA hưng thịnh phi thường, nhưng theo Phật phAp lại xếp vAo một trong TAm nan xứ, vI người cOi ấy chỉ hưởng phước si mE, khOng tin Tam bảo, khOng biết đến GiAo phAp xuất thế.