Johannes Cocceius and the Exegetical Roots of Federal Theology

Lee bedient sich der historischen Exegese, um zu erklaren, wie sich die reformierte Bundestheologie entwickelt hat. Diese exegetische Methode zeigt die Schwachen aktueller dogmatischer Erklarungen zum Ursprung der Bundestheologie auf und liefert dabei neue Einsichten zur Lehre vom Bund.Der reformatorische Wende hin zu den Quellen warf neue Fragen zu der Bedeutung der biblischen Begriffe vom Bund, berith und diatheke, auf und fuhrte zu der Entwicklung einer eher technischen lateinischen Terminologie, die zwischen foedus, testamentum und pactum unterschied. In diesem Kontext erlangte auch die Beziehung zwischen den Testamenten wieder mehr Bedeutung. Hebraer 7-10 versammelte diese verschiedenen Lehrmeinungen um sich, die im Laufe der Zeit zu einem dezidierten theologischen Bundestopos wurden. Der Hebraerkommentar von Johannes Cocceius von 1659 spiegelt beide Interpretationsanliegen wider. Er bedient sich typisch foderaler Terminologie, die erst im Laufe des 16. Jahrhunderts Eingang in den Sprachgebrauch der Theologen gefunden hatte. Cocceius betont sowohl eine testamentarische Kontinuitat als auch den soteriologischen Bruch (er spricht von zwei Formen der Rechtfertigung, eine vor und eine nach Christus). Uber die Untersuchung der alteren Hebraerkommentars von Cocceius sticht die hohe Bedeutung der testamentarischen Beziehungen in Cocceius' Denken hervor. Dadurch stellt sich heraus, dass seine Bundestheologie starker als bislang angenommen in den Entwicklungen des 16. Jahrhunderts wurzelt. Ferner treten die zentralen Kontinuitaten in der reformierten Bundestheologie starker hervor.