Jesus Christus Und Maria Aus Koranisch-Islamischer Perspektive. Grundlagen Eines Interreligiösen Dialogs

Die Notwendigkeit eines interreligi sen Dialogs zwischen Christen und Muslimen wird heute oft genug und mit guten Gr nden beschworen - zumal im Proze der Globalisierung. Die Geschehnisse in Amerika vom 11. September 2001 und ihre Folgen haben dem nur noch mehr Nachdruck verliehen. Nicht nur eine ganze Religion, sondern auch ihre Anh nger, mehr als eine Milliarde Menschen, laufen Gefahr, gerade dadurch in Verruf zu geraten. Die islamische Glaubenslehre als j ngste abrahamische Religion best tigt die vorangegangenen Religionen. Sie ist die einzige nachchristliche, die in Jesus nicht nur das Wort Gottes erkennt, sondern in Jesus auch ein Zeichen der Liebe und Barmherzigkeit Gottes sieht. Der folgende Vers best tigt aus islamischer Sicht die Wichtigkeit des j dischen und des christlichen Glaubens. "Sagt: "Wir glauben an Gott und (an das), was (als Offenbarung) zu uns, und was zu Abraham, Ismael, Isaak, Jakob und den St mmen (Israels) herabgesandt worden ist, und was Moses und Jesus und die Propheten von ihrem Herrn erhalten haben, ohne da wir bei einem von ihnen (den anderen gegen ber) einen Unterschied machen. Ihm sind wir ergeben." 2:136] Diese Vielfalt in Gottes Angebot ist ein Reichtum, den wir in der heutigen Zeit unbedingt erkennen m ssen. Dr. Ahmed Ginaidi wurde 1943 in Kairo geboren. Er ist Muslim und lebt seit 1961 in der BRD. Seit 30 Jahren ist er als wissenschaftlicher Mitarbeiter und Lehrbeauftragter f r islamwissenschaftliche Veranstaltungen an der P dagogischen Hochschule Karlsruhe t tig sowie sehr aktiv im Bereich des interreligi sen Dialogs. Rezension aus Evangekisches Gemeindeblatt f r W rttemberg, Ausgabe 7/2003: Auch der an der p dagogischen Hochschule Karlsruhe lehrende Muslim und Islamwissenschaftler Ginaidi versteht Jesus Christus als "Zeichen": "Er war als das Zeichen der Barmherzigkeit Gottes zur Menschheit gekommen." Doch sei eine Gottessohnschaft Jesu "nach dem islamischen Verst ndnis eine Blasphemie," und eine "Vermenschlichung des Allm chtigen" setze Gott auf die Ebene der Kreatur herab oder hebe umgekehrt die Kreatur auf die Ebene Gottes an. Die christliche Lehre von der Trinit t (Dreieinigkeit) Gottes wird vom Islam strikt abgelehnt. Entweder handle es sich bei Vater, Sohn und Heiligem Geist um drei Gottheiten, und das widerspreche der Einheit und Einzigkeit Gottes, oder um drei Erscheinungsformen Gottes, was "schwer zu begreifen" sei.