Israels Psalmen in Qumran

Brutsch zeigt am Beispiel des Psalters, wie durch das Zusammenspiel verschiedenster Methoden aus nicht-theologischen Disziplinen (darunter Archaologie, Geschichte, Mathematik, Statistik) ein in vielen Punkten neues Verstandnis vom Werdegang und der sachgemassen Ubersetzung und Auslegung des Bibeltextes gewonnen werden kann. Die kanonische Endfassung des hebraischen Psalters, wie sie heute vorliegt, ist demzufolge erst als Reaktion auf die um 150 v. Chr. sich stabilisierende griechische Bibelubersetzung der Septuaginta zu verstehen. Abschliessend entwirft Brutsch einen Grundriss der Theologien, die den unterschiedlichen Teilsammlungen des Psalters zugrundeliegen.