Introduzione alla Metafisica Tomista XII

L'anima umana ? la pi? bassa delle sostanze separate. Tra gli enti creati si colloca in una categoria intermedia tra le sostanze corporee superiori e le sostanze angeliche inferiori. Non perch? sia un corpo, ma perch? la sua natura specifica richiede un corpo. Non ? prigioniera del corpo. Al contrario: ? la forma del corpo. ? quindi impossibile riflettere sull'anima senza riflettere sul corpo a cui d? vita. L'anima non pu? raggiungere il suo fine senza un corpo. Ha bisogno dei suoi organi per svolgere le operazioni vegetative, sensitive e intellettive richieste dall'essere umano. Tranne una: quella di cogliere le essenze degli enti. Per questa operazione specifica e per altre ad essa collegate (ad esempio, la formazione delle specie intelligibili e l'elaborazione dei concetti universali), non ha bisogno di organi corporei. ? autosufficiente. In quanto forma pura, l'anima sussiste al corpo. ? incorruttibile e continua a intendere e conoscere anche una volta separata dal corpo. Quando il corpo non possiede pi? le disposizioni adeguate per le operazioni dell'anima, quest'ultima, come forma sussistente, si separa. Il corpo non pu? pi? essere chiamato cos?, se non in modo equivoco. L'opera ? composta da dieci capitoli. Ovvero: 1-Che cos'? l'anima? 2-L'origine dell'anima. 3-L'unione dell'anima e del corpo. 4-Le potenze dell'anima in generale. 5-Le potenze intellettive dell'anima. 6-Le potenze appetitive dell'anima. 7-L'anima e il libero arbitrio. 8-La conoscenza delle sostanze materiali. 9-La conoscenza delle sostanze immateriali. 10-Concetti fondamentali sull'anima. Segue un Epilogo, caratteristico di questi volumi, basato su domande e risposte. E abbondanti Note, tratte soprattutto dalla Somma Teologica e dalle Questioni disputate sull'anima.