Introduzione alla Metafisica Tomista VIII

L'uomo ? metafisicamente incapace di conoscere la Deit?, cio? l'essenza di Dio in se stessa. Questo non significa che Dio non possa essere conosciuto nella sua natura. Infatti, dagli enti (che sono i suoi effetti) possiamo raggiungerlo e, per rimozione e analogia, lasciarci alle spalle l'ignoranza. Anche cos?, non sapremo mai cosa ? Dio in s?. Nemmeno un angelo pu? conoscerlo come tale: anch'egli ha una mente finita che sa di essere superata dall'infinit? divina. San Tommaso raccoglie la sfida di avvicinarsi il pi? possibile a questa essenza, dal punto di vista della ragione. Cos? definisce i cosiddetti attributi "entitativi". Sono le perfezioni che riguardano direttamente l'Essere di Dio. L'oggetto del presente libro. Gli attributi "operativi", che costituiscono la vita interiore di Dio, rimarranno per il prossimo volume. Studiando entrambi, otterremo la massima conoscenza dell'essenza divina che la ragione pu? avere. Il presente volume ? composto da sedici capitoli, un epilogo e abbondanti note. I capitoli sono cos? distribuiti: 1-La Via della rimozione. 2-Gli attributi di Dio. 3-Come conosciamo Dio. 4-I nomi di Dio. 5-Dio ? eterno. 6-Dio ? semplice. 7-Dio non ? corpo. 8-Dio ? la sua stessa essenza. 9-Dio ? perfetto. 10-Dio ? infinito. 11-Dio ? immutabile. 12-Dio ? uno. 13-Dio ? immenso. 14-Dio ? buono. 15-Dio ? la verit?. 16-Il Panteismo. San Tommaso espone la sua dottrina principalmente nella "Somma contro i Gentili" e nella "Somma Teologica", con abbondanti argomentazioni. Si tratta di un'opera molto ricca, che riflette la proverbiale capacit? di riflessione e di risposta dell'Aquinate.