Introduction à la Métaphysique Thomiste IX

Nous avons dit que, dans la m?taphysique thomiste, le trait? sur l'existence de Dieu est intimement li? au trait? sur sa nature. Les deux constituent la Th?odic?e de Saint Thomas. C'est pourquoi, dans le volume VII, nous avons commenc? par ?tudier les Cinq Voies classiques, dont l'Aquinate a soutenu qu'elles se concluent par un Premier Moteur Immobile, une Premi?re Cause Non Caus?e, l'?tre N?cessaire par excellence, le Premier ?tre en degr?s de perfection et le Premier Ordonnateur de l'Univers. Celui "que nous appelons tous Dieu". Dans le volume VIII, nous avons ?t? introduits dans la nature ou l'essence divine, et avons d?velopp? tout ce qui se rapporte ? ses attributs entitatifs. Dans le pr?sent volume IX, nous ?tudierons les attributs op?ratifs de Dieu. Qui sont li?s ? la Science divine (op?rations intellectuelles), ? la Vie divine (op?rations de Dieu en tant que Vivant), ? la Volont? divine (op?rations de la volont? de Dieu), ? l'Amour (op?rations sp?cifiques de la volont? pour le bien des cr?atures), ? la Justice et ? la Mis?ricorde divines (op?rations par lesquelles Il donne ? chacun son d?), ? la Providence (op?rations de pr?voyance et de gouvernement du monde), ? l'Omnipotence (op?rations de sa puissance active infinie) ? la B?atitude divine (op?rations li?es ? son intelligence). Il est vrai que l'intellect humain ne peut pas conna?tre la D?it?, c'est-?-dire l'essence de Dieu en Lui-m?me. Les limites fix?es par notre finitude sont d?pass?es par l'infinitude divine. N?anmoins, la m?thode analogique nous permet de nous ?lever vers Dieu et de le conna?tre ? partir des essences de ses effets (les entit?s). Nous surmonterons de nombreux obstacles et, assur?ment, le danger de tomber dans l'anthropormophisme ou de confondre la Th?odic?e avec la Th?ologie r?v?l?e ne sera pas moindre. Mais le d?fi en vaut la peine. Si nous avons confiance dans le pouvoir de la raison humaine pour conna?tre la v?rit?, nous ne devons pas avoir peur. Certes, ces mots semblent un peu ?tranges ? notre ?poque de relativisme et de scepticisme extr?mes. Mais les modes passent et la v?rit? demeure. Il est l?. Et notre t?che est de nous efforcer de la d?couvrir. Le livre est divis? en une Introduction, huit chapitres et un ?pilogue. Les chapitres sont les suivants: 1-La science de Dieu. 2-La vie de Dieu. 3-La volont? de Dieu. 4-L'amour de Dieu. 5-La justice et la mis?ricorde de Dieu. 6-Dieu est provident. 7-Dieu est omnipotent. 8-Dieu est bienheureux. Les notes abondent, principalement celles de la "Somme Th?ologique" et de la "Somme contre les gentils", dans lesquelles le Docteur Ang?lique a g?n?reusement d?velopp? ces th?mes. Avec ce volume, nous concluons le trait? sur Dieu dans la m?taphysique thomiste, et nous nous pr?parons ? l'?tude de l'acte de Cr?ation, des entit?s purement formelles et de l'?me humaine.