Histoire du Moyen-Âge

Toute religion est un effort de l'homme vers Dieu, une transition de l'humain au divin, ou, si l'on croit que le divin est r pandu dans la nature et pens par l'homme, toute religion est une manifestation du divin dans l'homme. Si haute qu'ait t la conception premi re, l'homme fait valoir les droits de son infirmit naturelle et il demeure soumis l'empire des habitudes acquises. La conception de la religion chr tienne tait trop haute, car c'est un monde surnaturel qui vit dans l' vangile: peine y est-on averti de la pr sence de la terre; les pieds du Sauveur y glissent comme sur les flots qui ont port sans fl chir son corps impond rable; le Christ semble toujours pr s de s' lever au ciel. Pour vivre avec lui, il faut avoir quitt tout ce qui est de la terre: famille, amis, maison, m me le travail, et se confier Dieu qui nourrit l'oiseau et rev t de splendeur le lis qui ne file point. Une seule lecture transporte l'homme dans une ind cise r gion id ale, aux confins de l'humain et du divin, c'est la lecture de l' vangile. Mais combien d'esprits peuvent habiter l'id al? Combien de temps les plus lev s y peuvent-ils demeurer?