Handlungen

Der Mensch hat vor gut 200 Jahren seine Pflanzen- und Tierwelt wissenschaftlich zu ordnen begonnen. Das Periodensystem der chemischen Elemente wurde dann 1869 gleichzeitig von Mendelejew und Meyer entdeckt. Bezuglich der Arten seines eigenen Handelns hat es die philosophische Handlungstheorie jedoch noch keineswegs zu einer ernst zu nehmenden, geschweige denn anerkannten Systematik gebracht. Die philosophischen, sozialwissenschaftlichen und psychologischen"Handlungswissenschaften" florieren zwar wie Wildwuchs. Es gibt in ihnen zahlreiche Modestromungen, doch keine verbindlichen Standards. Scheinbar empfinden die davon Lebenden auch nicht die Notwendigkeit, sich auf solche zu einigen.Heinrichs geht an die Handlungssystematik heran, indem er Handlung als Prozess der praktischen Reflexion, als Selbstbezug-im-Fremdbezug, sowie als gewollte Veranderung von Weltteilen erfasst. Nach den Arten des zu Verandernden gewinnt er die obersten vier Handlungsgattungen. Das "fraktale" Verfahren der wieder entdeckten und auf den Begriff gebrachten dialektischen Subsumtion fuhrt in einer phanomenologischen Rekonstruktion unseres alltaglichen Handelns von vier Gattungen zu 256 Handlungsklassen. Auch wenn die Grundlegung anfangs noch etwas fachphilosophisch anmutet, so gelingt die uberraschende Rekonstruktion unserer Handlungswelt fortschreitend in geradezu amusanter Weise. Damit sind zwar sowenig alle handlungswissenschaftlichen Probleme gelost, wie mit dem Periodensystem der Elemente die Chemie am Ende ware. Es werden lediglich systematische Grundlagen gelegt, auf die kunftige Handlungswissenschaften nicht mehr verzichten konnen. Es handelt sich um ein ebenso anspruchsvolles wie bescheidenes Unterfangen, bei dem der Autor manche "Papste" des gegenwartigen Wissenschaftsbetriebes in Frage stellt. Der angefugte Offene Brief an Jurgen Habermas liefert nur das deutlichste Beispiel dafur. Der Leser gewinnt das Gefuhl, einer philosophiegeschichtlichen Wende beizuwohnen. Gleichzeitig meint man, den "alten" Hegel triumphierend auf sein Katheder klopfen zu horen: "Die wahre Gestalt, in welcher die Wahrheit existiert, kann allein das wissenschaftliche System derselben sein. Indem die wahre Gestalt der Wahrheit in diese Wissenschaftlichkeit gesetzt wird, so weiss ich, dass dies im Widerspruch mit einer Vorstellung und deren Folgen zu stehen scheint, welche eine so grosse Anmassung als Ausbreitung in der Uberzeugung des Zeitalters hat."