Grundlagen der okkulten Bewußtseinslehre. Die offenbarungsgeschichtliche Vernunft des Mythos

Ausgehend vom Begriff des "Genius der Gattung" aus Friedrich Nietzsches "Die Fr?hliche Wissenschaft" (Aph. 354) l?sst sich ein apophatischer Initiations-Weg (via negationis) aufzeigen, welcher ?ber die Kritik der modernen Bewu tseinskultur zur okkulten Vernunft des Mythos f?hrt. Dadurch wird der Mythos in seiner offenbarungsgeschichtlichen Erkenntnisfunktion sichtbar, ohne welche das Offenbarwerden der Offenbarung selbst geschichtlich ausbleiben muss. Der Mythos wird in seinem innersten Wesen erkennbar als bewu tseins-ontogenetisches Ferment g?ttlicher Offenbarung. Wir k?nnen daraus ableitend sagen: Der Mythos trifft das Triebherz des limbalen Unbewu tseins-Stromes im Innersten. Das hei t, er ist als Entwicklung des limbalen Triebherzens zum Ursprung des spirituellen Bewu tseins zu begreifen. Er ist Genese, durch die das limbale Triebherz zu Bewu tsein wird, das die sch?pfungsgeschichtliche Menschwerdung des Logos in sich birgt. Dies besagt, dass die symbolische Gesamthandlung des Mythos die bewu tseins-ontologische Evolution des Triebherzens zum anhypostatischen Seelengrund der menschlichen Natur bezeichnet. Diese Evolution ist der Weg des Denkens zur Formation seiner offenbarungsgeschichtlichen Wirklichkeit.