Pereira-Muro, C: Genero, nacion y literatura

Lugar de Emilia Pardo Baz n en la literatura espa ola y gallega se ha ganado duro, y ella todav a no ha recibido el reconocimiento que se merece. En G nero, Naci n y literatura: Emilia Pardo Baz n en la literatura gallega y espa ola, Carmen Pereira -Muro estudia la obra y personalidad de este fascinante autor en el contexto de los nacionalismos que compiten espa ol y gallego . Ella vuelve a leer las historias literarias y c nones nacionales de Espa a y Galicia como narrativas patriarcales que luchan para asimilar o silenciar proyecto nacional alternativo de Pardo Baz n .

Pereira -Muro sostiene que Pardo Baz n postul la inclusi n de las mujeres en la cultura nacional como un paso clave para eludir la l gica representacional detr s de realismo y el liberalismo en el estado -naci n moderno . Al insistir en que las mujeres deben ser socios iguales, Pardo Baz n adopt problem ticamente el binarismo patriarcal que asigna a la mujer a la naturaleza y los hombres a la cultura, pero tambi n subvierte que al negar su relaci n complementaria. Su elecci n astuta y manipulaci n de modelos culturales masculinos ( Realismo, no Romanticismo; prosa, no la poes a; lengua castellana, no gallego) en ltima instancia, su - a pesar de la feroz oposici n ganaron inclusi n en el canon nacional espa ol . Por otra parte, el estudio de sus relaciones con espinosos emergente nacionalismo gallego muestra que su exclusi n de la " literatura gallega " se debi en gran parte a su actuaci n transgresora g nero. Finalmente Pereira -Muro sostiene que en la ltima novela del autor, Pardo Baz n experiment con la creaci n de una escritura femenina y una femenina canon para Espa a . Sin embargo, la pol tica de g nero predominantes aseguraron que s lo su producci n realista (masculino ) lo hizo en el canon espa ol, y no este ltimo modernista escrito, ( femenino).

En conclusi n, este libro cuestiona la naturalizaci n de los c nones nacionales por el descubrimiento de las pol ticas de g nero detr s de lo que se echa determinada como natural por idiomas y geograf a. Hacer esto tambi n expone a las restricciones de g nero paralelas en el trabajo detr s aparentemente opuestos central ( espa ol ) y ( Galicia ) proyectos nacionales perif ricos.



Emilia Pardo Baz n's place in Spanish and Galician literatures has been hard won, and she has yet to receive the recognition she deserves. In G nero, naci n y literatura: Emilia Pardo Baz n en la literatura gallega y espa ola, Carmen Pereira-Muro studies the work and persona of this fascinating author in the context of Spanish and Galician competing nationalisms. She rereads the literary histories and national canons of Spain and Galicia as patriarchal master narratives that struggle to assimilate or silence Pardo Baz n's alternative national project.Pereira-Muro argues that Pardo Baz n posited the inclusion of women in the national culture as a key step in circumventing the representational logic behind Realism and Liberalism in the modern nation-state. By insisting that women should be equal partners, Pardo Baz n problematically adopted the patriarchal binarism that assigns women to Nature and men to Culture, but she also subverted it by denying its supplemental relationship. Her astute choice and manipulation of masculine cultural models (Realism, not Romanticism; prose, not poetry; Castilian language, not Galician) ultimately won her (despite fierce opposition) inclusion in the Spanish national canon. Furthermore, the study of her thorny relations with emerging Galician nationalism shows that her exclusion from Galician literature was due largely to her transgressive gender performance. Finally, Pereira-Muro contends that in the author's last novel, Pardo Baz n experimented with creating a feminine writing and a feminine canon for Spain. Nevertheless, the prevailing gender politics ensured that only her realist (masculine) production made it into the Spanish canon, and not this last, modernist (feminine) writing.In conclusion, this book questions the naturalization of national canons by uncovering the gender politics behind what is cast as naturally determined by language and geography. Doing this also exposes the parallel gender strictures at work behind seemingly opposed central (Spanish) and peripheral (Galician) national projects.