Freud, un indispensable étranger

Freud. Encore une fois Avec conviction. Et non sans plaisir - complique, et contradictoire parce qu'humain, le seul possible ainsi que l'apprend l' uvre de Freud. Aucun clinicien, psychanalyste ou non, ne devrait pretendre se passer de cette uvre, peu a la mode. Car Freud n'a cesse de questionner la chose a laquelle ce clinicien est confronte chaque jour, du moins s'il se le permet au lieu de formater ses rencontres: la Lust et l'Unlust, eprouvees par un sujet dont le fonctionnement psychique ne saurait etre reduit a ses seuls aspects economiques. Il faut donc restituer celles-ci entierement, en resistant a tout reductionnisme naturaliste. Freud, heritier paradoxal de la modernite inauguree par Descartes, a en effet du se rendre a l'evidence: le sujet n'est pas maitre et possesseur de lui-meme, et il faut bien qu'il le supporte, n'en deplaise aux tenants actuels du pragmatisme technique. Par ailleurs, s'il faut passer par Freud, c'est pour s'en passer, a certains egards. Qui bene amat, castigat. Freud est un auteur qui merite d'etre contredit et questionne. Et l'on ne saurait s'approprier son uvre de maniere durable sans traduction. Celle-ci est entreprise ici a partir des uvres de Michel Foucault, qui s'oppose a la trop evidente verite sexuelle du sujet, et de Jean Gagnepain, qui permet en outre de formuler une authentique axiologie, delestee de ses presupposes freudiens, trop sociocentriques. Aussi, ce livre est-il a prendre pour le premier tome d'une serie intitulee Still lost in translation, consacree a une relecture de l' dipe tyran de Sophocle. La verite du heros tragique, tres different de l' dipe freudien, apparait dans l'exercice du pouvoir par un heros ephemere, mortel, institue a la maniere du tyrannos antique, et appele a sauver la cite d'une injustice en se perdant lui-meme."