Estudio sobre el Libro del Profeta Miqueas

Se le considera uno de los doce profetas menores de la Biblia hebrea y fue contempor?neo de los profetas Isa?as, Am?s y Oseas. Miqueas era de Moresheth-Gath en el suroeste de Jud?. Profetiz? durante los reinados de los reyes Jotam, Acaz y Ezequ?as de Jud?. Los mensajes de Miqueas estaban dirigidos principalmente a Jerusal?n. (ca. 740-705). Sin embargo, no se le menciona ni en el libro de los Reyes ni en Isa?as, pero en Jer 26:18 se cita la palabra de Miqueas contra el templo, 3:12. No se conocen m?s detalles biogr?ficos de Micah.

El libro puede leerse como un triple ritmo de anuncio del juicio y la salvaci?n (otros estudiosos ven s?lo un doble esquema, pero v?anse las nuevas inserciones en 3:1 y 6:1). Este esquema no es ciertamente original, al igual que se discute la autenticidad de partes enteras del libro completo. As?, las partes m?s grandes de los caps. 4-7 se consideran ciertamente posteriores, y las revisiones del Deuteronomio se ven tambi?n en los caps. 1-3.

El contenido del Libro de Miqueas est? determinado por una denuncia categ?rica de los agravios sociales (como Am?s para el Reino del Norte). Sobre todo, es probable que se trate de cuestiones relacionadas con los derechos sobre la tierra (v?ase, por ejemplo, 2:4 ss.). La clase alta expropia a los peque?os agricultores por medios legalmente impecables, pero les priva as? de la herencia a la que tienen derecho de Dios (v?ase m?s arriba sobre Rut). Miqueas espera el juicio de Dios sobre Samaria (?), Jud? y Jerusal?n ( no las naciones!), s?lo puede imaginar la venida de YHWH como una obra destructiva. En el cap?tulo 3, los jefes, los pr?ncipes y los profetas son culpados de la situaci?n. Deber?an saber lo que es correcto, pero ellos mismos odian el bien y aman el mal (3:2). Tambi?n es importante en Miqueas, como en Isa?as, el significado especial de la idea de Si?n. Sus oponentes lo retoman con el comentario " No est? Dios en medio de nosotros? Ning?n mal puede venir sobre nosotros" (3:11). Frente a esta garant?a de salvaci?n (cf. Jer 7 en cuanto al contenido) Miqueas anuncia la destrucci?n: "Jerusal?n se convertir? en un mont?n de ruinas y el Monte del Templo en una colina boscosa" (3:12).

Los cap?tulos 4 y 5, en cambio, vuelven a centrarse en Si?n como garant?a de salvaci?n. Las naciones ir?n en peregrinaci?n a Si?n, desde all? surgir? el reino de la paz. El cap?tulo 5 profetiza el Mes?as dav?dico de Bel?n. El cap?tulo 6 resume las exigencias de Dios a su pueblo; 6:8 lo resume de nuevo (probablemente m?s tarde), "A ti, hombre, se te dice lo que es bueno y lo que el Se?or exige de ti: no hacer nada m?s que lo que es correcto (מִשְׁפָּט, mispāt) y amar lo que es bueno y caminar visiblemente con Dios." Esta frase se considera en el juda?smo como la suma total de los 613 mandamientos de la Tor?.