Erfahrung und Geschichte

Erfahrung und Geschichte sind eng miteinander verkn pft: Jede neue Erfahrung hat ihre eigene Geschichte und kann berhaupt nur vor dem Hintergrund historisch gewachsener Erfahrungsdispositionen auftreten. Und auch die Geschichtsschreibung unterliegt dem Anspruch, ihre retrospektiven Konstruktionen mit den Erfahrungen der historischen Akteure abzugleichen und sie durch die fortgesetzte Pr fung ihres Empiriegehalts als Rekonstruktionen auszuweisen. Doch ist der Bezug von Erfahrung und Geschichte in den geschichtstheoretischen Debatten der letzten Jahre um den literarischen und erz hltheoretischen Ort der Geschichtswissenschaft unterbelichtet geblieben. Das vorherrschende narrativistische Paradigma hat in eine Repr sentationskrise gef hrt, wie sie besonders in den Diskussionen um den Status historischer Wirklichkeit greifbar wurde, indem die Referenz des historischen Textes auf die Wirklichkeit der Vergangenheit in seiner literarischen Konstruktivit t aufgehoben wurde. An diese Ausgangslage anschlie end versucht der Band, die Verk rzungen dieser Positionen durch konzise Untersuchungen zum charakteristischen Erfahrungsbezug derjenigen Darstellungen zu korrigieren, die den Anspruch erkennen lassen, Vergangenheit zu repr sentieren. Im interdisziplin ren Gespr ch zwischen Philosophie und Geschichts-, Literatur- und Kulturwissenschaften gehen die Beitr ge der Frage nach, in welchem Verh ltnis historische Erz hlungen zu denjenigen Erfahrungen stehen, die ihre Grundlage bilden und ein genuines Erz hlbed rfnis berhaupt erst anstossen. Was ist der "Inhalt" oder "Gegenstand" einer historischen Erfahrung? In welchen Medien und Praktiken wird sie konserviert und aktualisiert und wie modifiziert sie sich hierdurch? Wie ist es m glich, ber die historische Narration hinaus auf die ihr zugrunde liegende Erfahrung zur ckzuschlie en? Dabei wird ein neuer Begriff historischer Erfahrung gesch rft, der die pr narrativen Dimensionen historischer Sinnbildung erschlie t und damit auch eine ad quatere Bestimmung des Verh ltnisses von Geschichte und Erz hlung sowie von Individual- und Kollektivgeschichte - mit ihren entsprechenden Ged chtnis- und Erinnerungsmodalit ten - erm glicht.