Endgultiges Heil innerhalb von Geschichte und Gegenwart

English summary: Normally, the so-called proto-apocalyptic texts Ez 38-39, Joel 1-4 and Zech 12-14 are understood as the first step to apocalypticism; however, they contain independent conceptions of the future, which rarely are perceived according to their intrinsic value. These texts, which originated in the late Persian and in the Hellenistic Period, are centrally placed in the composition of the Books of Ezekiel and of the Twelve Prophets, from where they radiate in their contexts. They expect the assault of the nations, which is struck back by YHWH. They hope for the final establishment of God's universal kingdom, which is accompanied by the renewal of Israel. The future fate of the nations is described differently: as total extermination or as an order for pilgrimage. In their expectation of the future, the texts distinguish between a near and a remote future. In the near future, God will turn the immediate distress away. In the remote future, he will establish his everlasting kingdom. In contrast to apocalyptic texts, these texts don't distinguish between two aeons, but they expect the future salvation within this historical period. German text. German description: Die gemeinhin als protoapokalyptisch bezeichneten Texte Ez 38-39, Joel 1-4 und Sach 12-14 werden vor allem als Vorstufe zur Apokalyptik verstanden. Doch sie enthalten eigenstandige Zukunftskonzeptionen, die in ihrem Eigenwert selten wahrgenommen werden. Diese in spatpersischer und hellenistischer Zeit entstandenen Texte, die an kompositorisch zentralen Stellen im Ezechiel-Buch bzw. im Zwolfprophetenbuch stehen und so in einen grosseren Kontext ausstrahlen, erwarten den Ansturm eines Fremdvolkerheeres, der von JHWH vernichtend zuruckgeschlagen wird. Sie erhoffen sich die endgultige Herstellung der universalen Konigsherrschaft JHWHs, die einhergeht mit einer Erneuerung des Volkes Israel. Das zukunftige Schicksal der Volker wird unterschiedlich bewertet: Der totalen Vernichtung steht die Aufforderung zur Volkerwallfahrt gegenuber. In ihrer Zukunftserwartung differenzieren die Texte zwischen einer nahen und einer fernen Zukunft. In der nahen Zukunft wendet Gott die unmittelbare Not ab, in der fernen Zukunft errichtet er sein endgultiges Heil. Anders als apokalyptische Texte unterscheiden sie nicht zwischen zwei Aonen, sondern erwarten das kunftige Heil innerhalb der Geschichte.