El espejo de la imaginación mediadora

Este trabajo es un intento de buscar la respuesta a la pregunta de c mo una concepci n de la parte inferior del alma en la interpretaci n de los comentaristas neoplat nicos tard os de Arist teles, asociada a las nociones de imaginaci n (fantas a), intelecto pasivo y pneuma, fue adoptada y adaptada dentro del proceso de formaci n de la ense anza cristiana sobre el funcionamiento y el significado de las im genes religiosas. Las etapas del desarrollo de esta ense anza encontraron su camino, entre otros autores, en los escritos de Gregorio de Nisa, el salmista Dionisio el Areopagita, M ximo el Confesor y Juan de Damasco, en sus esfuerzos por encontrar un instrumento t cnico para la expresi n del tema de la mediaci n entre el reino celestial y las almas humanas, debido a la redenci n de la mente de la Sabidur a encarnada, que justific la liturgia cristiana, el arte y los hombres santos como iconos vivos y representados de Dios.