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Beskrivelse
HEMOS INGRESADO AL SIGLO XXI EN LOS ESTUDIOS POSCOLONIALES, decoloniales y posoccidentales sin hacer una evaluacion de la problematica sin hacer una evaluacion de la problematica modernidad /posmodernidad/ tradicion. Asi, este libro es una contribucion a dicha tarea urgente, para evitar caer en ciertas modas academicas que pueden promover la simulacion o el encubrimiento. Ya lo advertia Heidegger al denunciar la 'avidez de novedades' que pueden desatar formas de 'neolatria' o 'filoneismo', como argumentaba Gutierrez Girardot, que consideran que lo nuevo es bueno en si mismo. Ciertos lugares comunes que proliferan en estas 'modas' exige un decantamiento conceptual, critico y riguroso. Algunas tesis centrales que arriesgan estas paginas dan cuenta de los debates filosoficos contemporaneos sobre las identidades, el reconocimiento y el multiculturalismo, que tienen una deuda relevante con la polemica modernidad/posmodernidad. Tambien examinan las particularidades de esta disputa en America Latina y el Caribe y tienen en cuenta que nuestro discurso sobre la identidad cultural se enriquece en el horizonte filosofico de la fertil y conflictiva discusion sobre nuestra modernidad. Se han acogido tres autores: Jose Joaquin Brunner representa el discurso que pretende convertir o transmutar todo tipo de manifestacion en moderna; Nestor Garcia Canclini simboliza el pensamiento que se abre a la perspectiva posmoderna pero cargada de busquedas linguisticas, paradojas y contradicciones; y Jesus Martin-Barbero configura el pensar que logra establecer los acentos y matices necesarios en la discusion posmoderna. Todos en un quehacer reflexivo verdaderamente humano y colaborativo, tienen sus falencias, oscuridades y aciertos. No son heroes solitarios, sino que encarnan un esfuerzo comunitario que impacta de manera profunda la sensibilidad intelectual latinoamericana de fines del siglo XX; tampoco son los unicos representantes de la discusion hispanoparlante, sin embargo, sus reflexiones e investigaciones tienen un enfasis claramente cultural, los tres expresan una preocupacion evidente por el debate modernidad / posmodernidad y buscan caminos originales en su abordaje. En suma, presentan la posibilidad de establecer entre ellos ricas y fructiferas diferencias, acentos y contradicciones.