El barroco y lo barroco.

La arquitectura y el arte barrocos han sido tomados, en diferentes momentos y por diferentes interpretaciones, como una produccion basada en la exacerbacion del subjetivismo, en la irracionalidad, en los excesos de una saturacion y acumulacion propias de un horror vacui, todo ello como algo ajeno a los dictados de la razon y de una coherencia fundada en los valores de lo supuestamente objetivo. O fue tambien comprendida como una produccion y un modo de lo cultural que se encontraba -por ejemplo, en Nietzsche- en una oscilacion historica entre dos modelos culturales, el de la racionalidad, la esencia, la sintesis y la objetividad, por un lado, y el de lo irracional, lo pasional, la emotivo, y la saturacion macrosemantica, por otro. Un abordaje critico nos propone corrernos de los reduccionismos y las clasificaciones dociles y tranquilizantes. Toda la cultura y la produccion barroca como momento especifico en el contexto europeo y sus transposiciones americanas entre mediados de los siglos XVI y XVIII van a proponer la posibilidad de una concepcion profundamente racional y pasible de ser sistematizada y explicada, como las formas de una racionalidad alternativa o diferente. Se abordan aqui algunas de las problematicas de este despliegue, en cuanto a las concepciones formales y linguisticas, a las contraposiciones entre variacion y ruptura, a las relaciones entre arte, cultura y politica, a las tensiones entre continuidad y transformacion, a los alcances de aquello entendido como operativo y sus articulaciones con lo que se entiende como creatividad. Pero tambien al barroco como una de las formas de lo moderno, y a la presencia no solo del barroco como momento historico especifico sino tambien como una componente transhistorica, como una Weltanschunng que precisamente nos presenta no solo como una otra vision de la historia sino tambien del mundo contemporaneo.